La Cuestión Indígena
Páginas: 9 (2201 palabras)
Publicado: 11 de abril de 2012
Universidad Politécnica Salesiana
Antropología Aplicada
Materia: Historia Moderna del Ecuador
Estudiante: Kurykamak Lozano G.
Docente: Natalia Sotomayor
LA CUESTION INDÍGENA
En el Ecuador durante muchos años no se reconoció la diversidad de pueblos y nacionalidades que habitaban en él, si no, se agrupaba en uno solo llamado estado nación, desconociendo de esta manera a los pueblosindígenas que lógicamente tienen su propia forma de de vida, su propia organización territorial, su propia cultura, su propia forma de pensar. Ante esta realidad inminente las clases dominantes, pudientes desarrollaron y practicaron estrategias institucionales y jurídicas para callar la voz de los pueblos y nacionalidades indígenas.
“Cuatrocientos años de dominación no han sido, sin embargosuficientes para terminar con los pueblos y su cultura. El alto grado de organización alcanzado por los pueblos indígenas ha provocado importantes variaciones en estas estrategias, hasta obligar a los gobiernos de los estados nacionales a reconocer su presencia como componentes de formaciones sociales divididas en clases, multiculturales y pluriétnicas, y a enfrentar sus reivindicaciones.” (Ayala 1995:14)Muchos libros, folletos, revistas objetivos con la causa de los pueblos y nacionalidades indígenas han puesto en evidencia como las políticas o estrategias de exterminio, reducción, trabajo obligatorio y evangelización por parte de la corona española cobro muchas vidas durante la colonia.
La clase dominante de aquellos tiempos conjuntamente con la iglesia establecieron estrategias dedominación y conquista de las comunidades indígenas mediante campañas de evangelización por parte de los misioneros alcahuetes de los colonizadores, según ellos para “civilizarlos”, pero la idea de fondo era conquistar los recursos naturales y la eficiencia de la mano de obra indígena para emplearlos en la hacienda, el obraje y las minas, donde estaban obligados a trabajar de una forma inhumana para losgrandes terratenientes durante toda su vida y por varias generaciones.
Los pueblos indígenas que participaron activamente y que fueron parte importantísima en el movimiento independentista que la comandó Simón Bolívar, como siempre fueron utilizados, porque los pueblos y nacionalidades indígenas nunca lograron su independencia, pasaron de servir y trabajar para el amo de la corona encarnada enlos terratenientes a trabajar para otro encarnado en las nueva aristocracia terrateniente y la iglesia que siempre se aprovechó de su condición de “santos” para socavar al pueblo indígena mediante el engaño y la mentira, estos se disputaron la abundante y dócil mano de obra del indígena. Como algo “valedero” que se puede rescatar para el sector indígena en esta etapa de la historia ecuatoriana esque legalizaron la explotación de la mano de obra con el concertaje y el pago de los diezmos a la iglesia.
La revolución liberal (1895-1920) que la comandó el Gral. Eloy Alfaro tuvo el apoyo dedicado de las comunidades campesinas e indígenas de la sierra, la cual trajo una luz al final del túnel para los pueblos oprimidos, la abolición de las contribuciones especiales indígenas y elconcertaje. En esta etapa de la historia ecuatoriana como en las anteriores no estuvo libre de la burguesía, en este caso, una burguesía comercial y financiera que no pudo consolidarse, más bien la clase terrateniente conjuntamente con la iglesia y el ejercito intentaron reorganizarse y lograr el control de los campos, no lo consiguieron para el bienestar de la nación y de los pueblos maltratados ya que enesta época se empezó a evidenciar las primeras organizaciones populares de obreros y campesinos que no permitieron mas abuso.
Las políticas liberales impulsadas por el gobierno de Eloy Alfaro especialmente en el campo educativo fueron sustanciales ya que por primera vez se construyó escuelas públicas en el medio rural, que facilitó y permitió que numerosos niños y adolescentes tengan acceso...
Antropología Aplicada
Materia: Historia Moderna del Ecuador
Estudiante: Kurykamak Lozano G.
Docente: Natalia Sotomayor
LA CUESTION INDÍGENA
En el Ecuador durante muchos años no se reconoció la diversidad de pueblos y nacionalidades que habitaban en él, si no, se agrupaba en uno solo llamado estado nación, desconociendo de esta manera a los pueblosindígenas que lógicamente tienen su propia forma de de vida, su propia organización territorial, su propia cultura, su propia forma de pensar. Ante esta realidad inminente las clases dominantes, pudientes desarrollaron y practicaron estrategias institucionales y jurídicas para callar la voz de los pueblos y nacionalidades indígenas.
“Cuatrocientos años de dominación no han sido, sin embargosuficientes para terminar con los pueblos y su cultura. El alto grado de organización alcanzado por los pueblos indígenas ha provocado importantes variaciones en estas estrategias, hasta obligar a los gobiernos de los estados nacionales a reconocer su presencia como componentes de formaciones sociales divididas en clases, multiculturales y pluriétnicas, y a enfrentar sus reivindicaciones.” (Ayala 1995:14)Muchos libros, folletos, revistas objetivos con la causa de los pueblos y nacionalidades indígenas han puesto en evidencia como las políticas o estrategias de exterminio, reducción, trabajo obligatorio y evangelización por parte de la corona española cobro muchas vidas durante la colonia.
La clase dominante de aquellos tiempos conjuntamente con la iglesia establecieron estrategias dedominación y conquista de las comunidades indígenas mediante campañas de evangelización por parte de los misioneros alcahuetes de los colonizadores, según ellos para “civilizarlos”, pero la idea de fondo era conquistar los recursos naturales y la eficiencia de la mano de obra indígena para emplearlos en la hacienda, el obraje y las minas, donde estaban obligados a trabajar de una forma inhumana para losgrandes terratenientes durante toda su vida y por varias generaciones.
Los pueblos indígenas que participaron activamente y que fueron parte importantísima en el movimiento independentista que la comandó Simón Bolívar, como siempre fueron utilizados, porque los pueblos y nacionalidades indígenas nunca lograron su independencia, pasaron de servir y trabajar para el amo de la corona encarnada enlos terratenientes a trabajar para otro encarnado en las nueva aristocracia terrateniente y la iglesia que siempre se aprovechó de su condición de “santos” para socavar al pueblo indígena mediante el engaño y la mentira, estos se disputaron la abundante y dócil mano de obra del indígena. Como algo “valedero” que se puede rescatar para el sector indígena en esta etapa de la historia ecuatoriana esque legalizaron la explotación de la mano de obra con el concertaje y el pago de los diezmos a la iglesia.
La revolución liberal (1895-1920) que la comandó el Gral. Eloy Alfaro tuvo el apoyo dedicado de las comunidades campesinas e indígenas de la sierra, la cual trajo una luz al final del túnel para los pueblos oprimidos, la abolición de las contribuciones especiales indígenas y elconcertaje. En esta etapa de la historia ecuatoriana como en las anteriores no estuvo libre de la burguesía, en este caso, una burguesía comercial y financiera que no pudo consolidarse, más bien la clase terrateniente conjuntamente con la iglesia y el ejercito intentaron reorganizarse y lograr el control de los campos, no lo consiguieron para el bienestar de la nación y de los pueblos maltratados ya que enesta época se empezó a evidenciar las primeras organizaciones populares de obreros y campesinos que no permitieron mas abuso.
Las políticas liberales impulsadas por el gobierno de Eloy Alfaro especialmente en el campo educativo fueron sustanciales ya que por primera vez se construyó escuelas públicas en el medio rural, que facilitó y permitió que numerosos niños y adolescentes tengan acceso...
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