La cuestion judia marx

LA CUESTIÓN JUDÍA


Los judíos habían logrado obtener los derechos políticos en Alemania. La cual tenía x religion oficial al catolicismo y no les permitía x ser judíos acceder a cargos públicos. en este escrito Marx polemiza con Bauer. Pues este decía q había q separar la política d la religión ya q un E q presupone la religión no es un verdadero Estado.
En cambio p/ Marx el problemajudío es solo un problema más d la alineación humana. La alineación política y social, genera q una fuerza extraña separe al h d sí mismo ( escición q se produce en el propio hombre). X ello Marxcritica tan dura// a Bauer pues este se limita a criticar al estado cristiano, cuando el problema se encuentra en el estado en gral, sostiene M. Es decir B no critica la nat del E sino q solo realiza unacrítica dentro del marco teologico. P/ Bauer el problema se encontraba entre política y religión y x ello era necesario la emancipación política pues d esta manera se lograría la separación entre E yreligión. Pero M objeta q si hay libertad d religión el h no se libera d la religión, el propone la supresión d la alineación humana, de la escisión entre la existencia individual del hombre y suesencia genérica. Así M denuncia en la cuestión judía la escisión entre soc civil y soc polít. Donde las personas en la esfera d la soc política pueden ser =, pero no lo serán en la esfera d la soccivil. Por ende el judío podrá ser = en la soc política pero será siendo judío en la esfera d la soc civil. El hombre en la sociedad política es considerado un ser colectivo, en cambio en la soc civil esconsiderado un ser privado , xq tiene q ver con su existencia material . Al estar escindido, el h nunca llega a ser un h completo o posee una vida completa, x lo cual M exige la emancipación humana qes = a una soc no alienada. Solo con la emancipación humana es posible hacer desaparecer la escisión entre burgués (h privado) y ciudadano q es h público, q supuestamente se interesa x los intereses...