La Cuidad De Dios

La Ciudad De Dios

San Agustín

INTRODUCCIÓN 2
LIBRO 1 - LA DEVASTACIÓN DE ROMA NO FUE CASTIGO DE LOS DIOSES DEBIDO AL CRISTIANISMO 21
LIBRO 2 - DEGRADACIÓN DE ROMA ANTES DE CRISTO 51
LIBRO 3 - CALAMIDADES DE ROMA ANTES DE CRISTO 78
LIBRO 4 - LA GRANDEZA DE ROMA ES DON DE DIOS 106
LIBRO 5 - EL HADO Y LA PROVIDENCIA DIVINA PROEMIO 130
LIBRO 6 - TEOLOGÍA MÍTICA Y CIVIL DE VARRÓN PROEMIO159
LIBRO 7 - LOS DIOSES SELECTOS DE LA TEOLOGÍA CIVIL PROEMIO 175
LIBRO 8 - DIOSES DE LA TEOLOGÍA NATURAL DE VARRÓN 201
LIBRO 9 - CRISTO, IMPETRADOR DE LA VIDA ETERNA 230
LIBRO 10 - EL CULTO DEL VERDADERO DIOS 248
LIBRO 11 - PRINCIPIO DE LAS DOS CIUDADES ENTRE LOS ÁNGELES 285
LIBRO 12 - BONDAD Y MALICIA DE LOS ÁNGELES. CREACIÓN DEL HOMBRE 313
LIBRO 13 - LA MUERTE, PENA DEL PECADO DE ADÁN338
LIBRO 14 - EL DESORDEN DE LAS PASIONES, PENA DEL PECADO 360
LIBRO 15 - PRINCIPIO DE LAS DOS CIUDADES EN LA TIERRA 386
LIBRO 16 - LIBRO DE LAS DOS CIUDADES: DESDE NOÉ HASTA LOS PROFETAS 417
LIBRO 17 - LA CIUDAD DE DIOS HASTA CRISTO 455
LIBRO 18 - LA CIUDAD TERRENA HASTA EL FIN DEL MUNDO 486
LIBRO 19 - FINES DE LAS CIUDADES 535
LIBRO 20 - EL JUICIO FINAL 566
LIBRO 21 - EL INFIERNO FIN DELA CIUDAD TERRENA 609
LIBRO 22 - EL CIELO, FIN DE LA CIUDAD DE DIOS 643



Introducción de Francisco Montes de Oca

INTRODUCCIÓN

Del mismo modo que un cuerpo humano minado por la vejez llama a las enfermedades, así el Imperio Romano, a fines del siglo IV, llamaba a su seno a los Bárbaros. Y vinieron, en efecto: y llegaron, no sólo como estaban todos habituados a verlos antaño, es decir,como soldados más o menos encuadrados, sino por tribus enteras, con mujeres y niños, con carromatos, carretas de bagajes, caballerías de reserva, animales y rebaños. El término exacto para designar aquel fenómeno, mucho más que la palabra española invasión, que hace pensar, sobre todo, en la entrada de un ejército en un país, sería el alemán Völkerwanderung, migración de pueblos. Lo que eluniverso mediterráneo había conocido más de mil años antes de nuestra Era, cuando los invasores arios, griegos y latinos, habían asaltado los viejos imperios, volvió a reproducirse a partir de fines del siglo IV. Uno de los episodios que mayor trascendencia tuvo y que más conmoción causó en el seno del Imperio fue el saqueo de Roma por las tropas de Alarico en el año 410. Acontecimiento terrible, quedepositó un dejo de tristeza aun en los espíritus más firmes, aunque no fue totalmente inesperado. El propio San Agustín se sintió profundamente conmovido.

Llevaba en el corazón el destino del Imperio, por lo ligado que lo creía al destino de la Iglesia. Dos años antes había sabido con gran consternación, por una carta del presbítero Victoriano, cómo los vándalos habían invadido la infortunadaEspaña y cómo habían incendiado sistemáticamente todas las basílicas y asesinado, casi sin excepción, a cuantos siervos de Dios pudieron capturar. Y a comienzos del 409, cuando los visigodos amenazaron por vez primera la Ciudad eterna, reprendía Agustín a una matrona allí residente, porque, habiéndole escrito tres veces, nada le contaba sobre la situación de Roma: "Tu última carta no me dice nadasobre vuestras tribulaciones. Y querría saber qué hay de cierto en un confuso rumor llegado hasta mí acerca de una amenaza a la Ciudad" El temor del obispo de Hipona se convertiría en desoladora realidad en menos de dos años. Roma, la inexpugnable Roma, fue conquistada por Alarico y entregada al saqueo; la Ciudad eterna tuvo que confesarse mortal. La fecha del 24 de agosto de 410 sonó en los oídosromanos como la campana de la agonía. Durante cuatro días consecutivos se desencadenó allí un frenesí de crímenes y de violencias, en una atmósfera de pánico. Pocos días después llegaba al África la terrible nueva: ¡Roma acababa de ser saqueada por los bárbaros! La vieja capital, inviolada desde los lejanos tiempos de la invasión gala, había sido forzada por las bandas de un godo y gemía todavía...