la culebra de ipure

La culebra es una danza de marcada ascendencia indígena que se relaciona con la leyenda de la laguna de Ipure, su origen se remota posiblemente a la época en que la región estaba poblada por los indios capaya o el cacique capaya, voz de la cual deriva el nombre colonial del lugar, capayacuar.

Según informaciones recogidas en el caserío, hace muchos años se realizaba una danza en hilera aserpientes en la cual intervenían hombres y mujeres descalzos.

Origen

En todas las culturas del mundo la serpiente siempre ha sido una constante y en algunas ha sido pieza fundamental de su génesis. Incluso, abriendo espacios hacia otras especulaciones, sale de los ámbitos terrestres y enigmática y sugerentemente se hace símbolo cósmico. La egipcia, la azteca, la hindú, las indesvelablesafricanas y todas las culturas de os pueblos aborígenes americanos la tuvieron como un ser para la veneración o como generadora o preservadora de la fuente vital.

Los indígenas chaima, nación a la cual pertenece la tribu de los capaya, pobladores de las regiones que hoy ocupan san Antonio, ipure, el rincón, el antiguo san francisco, y otros espacios del municipio Acosta, acuñaron como piezafundamental en su consmovicion a la serpiente. Fue tan importante que llegaron a clasificarla: equey o aquí (culebra común), equey tenenucren (culebra pintada) coral y rabo amarillo, tunargaquen (serpiente de cascabel), betún (culebra vaheadora, que adormece), canacua (anguila), yuta ( culebra grande, tigra, macaurel), equeyma ( serpiente gigantesca), tenia dos afecciones, en la tierra es la inmensa yterrorífica serpiente moradora del fondo de las lagunas, pozos y casimbas, a los cuales protegía con su vida. Matarla es secar la fuente. Es la impresionante u temible equeima terrestre; en la cosepcion de la vida y de la muerte, es la inconmensurable serpiente irisada que se comba y lleva sobre su sedosa y caleidoscópica piel el alma ( riñón) de los chaimas cuando mueren, desde la tierra hasta lasmanos de aman roca, su modelador, para que las entregue al todopoderoso Ziz. La culebra de ipure, pues, esta enmarcada dentro de la más genuina cultura primigenia chaima, no es un mito como la asume la versión común de una visión vulgar y repetitiva.

Una leyenda tal vez, creo que muy poco deformada, la tradición ha mantenido la narración oral por un tiempo in cuantificable, conservando hasta elnombre de la familia protagonista de los hechos. Una pareja de niños de la familia talla fue por agua a la cercana laguna de ipure, taparas en mano.

Cuando, inclinados a orillas de la misma, llenaban los recipientes, emergió, súbito, la descomunal cabeza; un borbollón de espumas encrespo las aguas y la mole furiosa que emerge a medias y se sumerge con la niña prendida a las fauces. El hermanitovuelve despavorido y cuenta en la ranchería la pavorosa experiencia. Se organiza una partida con elpiache al frente y rastrean el fondo hasta encontrar al gigantesco animal adormitado; lo degollan y lo izan; fuera le abren el vientre y le extraen a la niña muerta. Esto sucedió en ipure, alheñado a san Antonio de capayacuar. A partir de ese momento, cada año y por la misma fecha, se conmemoraba elsuceso conformado una serpiente humana, distribuyendo un grupo de indígenas de mayor a menor y luego se ejecutaba una danza quejumbrosa y doliente, simulando absolutamente todos los detalles del hecho. Llaman la atención que, siendo esta danza la expresión de un suceso trágico con la enorme carga de dramatismo que supone, la letra que se versifica y canta solo sea una onda a una serpiente minúsculae inofensiva, asignándole, de paso, una peligrosidad que en nada posee. Ni la más ligera alusión al discurso legendario que motiva esta danza, se reseña, lamentablemente, en la plaza.

El motivo 

Fue muy posible que esto sucediera. Una de las llamadas culebras de agua (boas, anacondas, lo que sea), la hemos visto sacar de rió tigre, con una extensión de seis metros y medio.

Un animal...