La Cultura Aspectos socio historicos


1.- La Cultura: Aspectos Socio Históricos.


Como ya se sabe la cultura se ha ido transmitiendo de generación en generación por medio de la tradición, lo que ha hecho que la cultura se haya ido incrementando con el pasar de los años. Esta manera de transmitir la cultura se ha ido dando por medio de los individuos, de las familias y de las diversas sociedades. Las personas tienden aagruparse y a formar una misma cultura, a veces incluso en un área especifica; por lo que todas las personas que conforman una misma cultura se denominan grupo cultural y a su vez el espacio donde se desarrolla una misma cultura se denomina área cultural. A su vez dentro de una misma área se pueden encontrar diversos grupos que conformen diferentes grupos culturales, a estas áreas se les denomina centrosculturales. La historia de la cultura estudia cada una de las diversas sociedades siempre que hayan transmitido algo beneficioso para la humanidad; por lo que no solo se toman en cuenta los aspectos culturales sino todos aquellos que ayudaron a llegar al resultado total.

Descubrir la cultura fue tan importante para la evolución como lo fue el descubrimiento de la célula. De forma generalpredomina el sentido activo del término, que hasta el siglo XV se aplica casi exclusivamente al cultivo de la tierra según Jacques Charpentraux, René Kaes. Sólo excepcionalmente encontramos el uso analógico referido al “cultivo” de las facultades o de las capacidades humanas, como el caso de la “cultura animi” ciceroniana, con una connotación fuertemente selectiva, elitista e individualista. A partirde aquí la cultura será ante todo, un concepto valorativo, predominantemente ligado a la personalidad del individuo: mediante su adquisición el hombre obtiene una  forma más elevada de identidad social e individual. El hombre así formado se encontrará más cerca de quienes se han formado de la misma manera, y más lejos, en cambio, de todos los demás. El concepto de cultura desde su origen estáíntimamente ligado con la constitución y perpetuidad de las jerarquías sociales. El ciudadano culto en la antigüedad se elevaba, consciente o inconscientemente, por encima de los incultos.
El siglo después de 1865, aproximadamente cuando la idea de la cultura empezaba a ser tomada en la ciencia social de la tradición literaria romántica alemana, vio el principio de la antropología profesional (elsurgimiento de gentes que se llamaron antropólogos mas que otros que simplemente hacían antropología como vocación, porque era una ocupación interesante y significativa para un caballero o un filósofo) Estos nuevos profesionales investigaron la manera en la que las nuevas ideas de cultura se adaptaban a cualquier otra dimensión de sus mundos: la religión estaba entre los primeros temas en seradaptados a la idea de cultura por Edward Burnett Tylor y muchos eruditos menores. Pero fundamentalmente, la cultura tenía que adaptarse a las ideas sobre la psique, la biología, la economía, el gobierno, la familia, la ecología; a ideas acerca de todo.
Diferentes eruditos han pensado que una o más de estas nociones de adaptación eran lo esencial del tema. Ha habido deterministas económicos,deterministas psíquicos, deterministas sexuales, deterministas ecológicos e incluso deterministas culturales.
Desde que inició su desarrollo, la idea de cultura no ha conocido interrupción. La idea de evolución quedó apartada durante un período bastante largo, cuando fue rechazada por los antropólogos; entonces resurgió en el pensamiento antropológico. Aunque muchos antropólogos han caído en el misticismoen algunos textos donde palabras mas especificas servirían mejor su propósito, sin embargo, ninguna gran escuela de antropología ha visto a sus seguidores volver a la espalda de la cultura.

A partir del siglo XVII la cultura se basa fundamentalmente en el impacto de la ilustración e ideas ilustradas como una nueva filosofía. Considerando la filosofía como la ciencia del hombre, esta eleva...