La Cultura Como Base Del Desarrollo

LA CULTURA COMO BASE DEL DESARROLLO
CONTEMPORANEO*
La noción de capacidad es básicamente
un concepto de libertad, o sea, la gama
de opciones que una persona tiene para
decidir la clase de vida que quiere llevar.
La pobreza de una vida, en este sentido,
reside no en la condición de pobreza
material en la que vive la persona, sino
en la falta de una oportunidad real
dada tanto porlimitaciones sociales
como por circunstancias personales,
para elegir otra forma de vida.
El Premio Nobel de Economía nos
presenta dos posiciones contrastadas,
acerca de cómo se entienden los
procesos de desarrollExisten dos maneras de percibir el proceso de desarrollo en el mundo
contemporáneo. Una de ellas está profundamente influenciada por la economía
del crecimiento y sus valoressubyacentes. Desde esta perspectiva, el
desarrollo es esencialmente un proceso de crecimiento económico, una
expansión acelerada y sostenida del Producto Bruto Interno per cápita,
posiblemente con el requisito de que los frutos de esa expansión lleguen a
todos los sectores de la población. Tenemos entonces una caracterización del
desarrollo a través de un crecimiento económico, posiblemente condicionadopor un principio de distribución. Yo la llamo la noción opulenta del desarrollo.
En este enfoque, los valores y la cultura no tienen un lugar fundacional ya que
todo funciona en términos de valores dados, es decir, aquellos que se centran
en la opulencia económica.
En contraste, la otra noción de desarrollo lo considera como un proceso que
enriquece la libertad real de los involucrados enla búsqueda de sus propios
valores. A ésta la llamo la noción de desarrollo de la libertad real. La
importancia que la opulencia económica haya tenido en esta caracterización de
desarrollo, se deja a los valores de las personas involucradas, más que ser
preestablecida por una definición en términos del PBI per cápita. Esta noción
de desarrollo tiene, por tanto, un enfoque de progreso social yeconómico.
Incluso si resultara que la opulencia económica es lo que tiene más valor para
la gente, y que como resultado del concepto de libertad real, estos puntos de
vista llegaran a coincidir en la práctica, seguirían teniendo principios distintos
ya que sus orígenes son diferentes. Pero lo más importante es la posibilidad y
yo diría que muy factible de que las dos concepciones dedesarrollo difieran no
sólo en sus principios sino en la práctica.
De acuerdo con la noción de desarrollo de la libertad real podemos caracterizar
la expansión de la capacidad humana como la característica central del
desarrollo. La capacidad de una persona es un concepto con raíceso en estos tiempos. decididamente Aristotélicas. La capacidad se refiere a las combinaciones de
distintosfuncionamientos entre los que una persona puede elegir. De esta
manera, la noción de capacidad es básicamente un concepto de libertad, o sea
, la gama de opciones que una persona tiene para decidir la clase de vida que
quiere llevar. La pobreza de una vida, en este sentido, reside no en la condición
de pobreza material en la que vive la persona , sino en la falta de una
oportunidad real dada tanto porlimitaciones sociales como por circunstancias
personales para elegir otras forma de vida. Incluso la importancia de los bajos
ingresos, escasa posesiones y otros aspectos que son normalmente
considerados como pobreza económica, se relacionan en última instancia con
su facultad inhibitoria de capacidades (es decir, su papel como limitante de las
opciones que tienen las personas para llevar unavida valiosa y respetable).
Cualquier aplicación práctica que demos a este concepto ampliado de
desarrollo requiere, por supuesto, de algunas especificaciones, en particular
cuáles pueden ser las capacidades que la gente valora. En cualquier ejercicio
empírico, el enfoque involucra una hipótesis específica sobre los valores que la
gente aprecia con razón. Hay varios indicadores de la calidad...