La Cultura Como Praxis

Gestión de Proyectos
Miguel Cabrera Tobar
“La Cultura Como Praxis”
Trabajo N°
14/11/2012
Zygmunt Bauman uno de los principales teóricos sociales de la actualidad habla sobre la cultura como praxis, tomando el término de praxis como oposición al vocablo conducta: la conducta es un concepto etológico o psicológico; mientras la praxis es un concepto antropológico que presupone la conducta, yaun así vuelve hacer una nueva forma de conducta cuando por ejemplo se automatiza como una rutina. Entonces la praxis es el resultado de anamorfosis de conductas antes ya establecidas dentro de las sociedades. Lo que implica que será preciso contar con configuraciones culturales, sociales e históricas muy complejas en cuyo ámbito puedan refundirse determinadas conductas. En cambio la culturacontienen una dimensión visible y concreta, que incluye todas las expresiones y disciplinas relacionadas con el arte y el conocimiento, pero también se refiere a las ideas, los valores, las normas de convivencia y las tradiciones compartidas por un colectivo que define aquello que es lo nuestro; estos conceptos implican en que cualquier actividad humana, aunque esté condicionada por un sustrato denecesidades muy concretas, es siempre provista de sentidos que trascienden el cambio material, de esta manera las personas son portadoras de la cultura que les es transmitida sino que también son las reproductoras de su propia cultura, siendo esta capacidad creadora un rasgo distintivo y exclusivo de los seres humanos.
Pero de qué manera puede ser considerada la cultura como una estructura?; parahablar de estructuras Bauman menciona que primero deberíamos entender que “Un estado desordenado es una serie de acontecimientos que presentan una probabilidad de incidencia aleatoria: todo es igualmente posible, todo puede pasar con el mismo grado de probabilidad”; así nos da a entender que nada se puede predecir con exactitud si es un estado completamente falto de orden.
Las funciones de lacultura son dos; la primera provee un contexto en lo que nos relacionan los aspectos de una sociedad como son: el lingüístico, el físico y el psicológico. El lenguaje crea una comunicación con gente que tiene valores y creencias similares. Los aspectos físicos permiten un ambiente de actividades que nosotros hacemos con cultura. Lo psicológico se relaciona con las actividades mentales, enfocándose enque creemos y en que hemos aprendido. Mientras que la segunda, proporciona estructura, estabilidad y seguridad que nosotros usamos como parte de un grupo.
Para algunas personas la estabilidad y estructura puede indicar subordinación, en cambio para otros la estabilidad es bien recibida. Existen diferencias entre culturas aunque se trate del mismo país, esto se debe a las diferencias sociales, alexistir diferencias pueden manifestarse culturas distintas esto se puede simplificar en las subculturas. Las manifestaciones culturales corresponden a que existen diferentes grupos sociales por la formación económica-social y las subculturas tienen características específicas que la distinguen de las demás pero comparten a la vez formas culturales con los otros grupos.
Otro de los problemas queseñala Bauman es que “el enfoque discutido ya no se centra en la premisa de que existen límites a la viabilidad del sistema, fronteras, dentro de las cuales las subunidades del sistema permanecen interrelacionadas de manera definida”; en este sentido todo sistema y toda estructura imaginable tiene límites. En la teoría de sistemas de Luhmann dice que es un análisis de la realidad o del mundoreal que está regida de normas y reglas entonces la teoría incluye a los sistemas de comportamiento analítico y conocimiento, por ello podemos decir que la teoría se presenta como un objeto real entre muchos, entonces esas comparaciones de muchos asumen la función de control y la manera de proceder aquí implica la auto referencia.
La selectividad propia de la ubicación de límites de las zonas...