La cultura de la noche ACT RESP

La cultura de la noche – Mario Margulis¿Qué distinción realiza el autor entre “cultura” y “subcultura”?
¿Qué significado tiene la nocturnidad para los jóvenes según el autor?
¿A qué llama el autor “géneros culturales”?
¿Cómo define a los “territorios”, “lugares” y “no lugares”? ¿Cómo los relaciona con los espacios urbanos? ¿Podrían señalas en sus lugares de procedencia algunos de estosámbitos?
¿Cómo utilizan los espacios los diversos géneros culturales?
¿Cómo influye la clase social en la relación con el espacio urbano?
¿Por qué sostiene el autor que los conceptos “noche” y “juventud” son ambos “tributarios del tiempo”?
RESPUESTAS
Cultura es el conjunto interrelacionado de códigos de la significación, históricamente constituidos, compartidos por un grupo social, que hacenposible la identificación, comunicación e interacción. La comunicación es cultura. Cada palabra que usamos ha sido socialmente constituida. La percepción y la sensibilidad también son fenómenos sociales, los miembros de una comunidad son poseedores de signos y la “realidad” depende de sus códigos. Actualmente se despliegan multitud de subculturas, sistemas de significación (constituidos a través deinteracciones y practicas) compartidos por actores individuales y grupales.Una de las formas de Otredad (tener en cuenta al otro) es la que surge de las generaciones, de la convivencia y comunicación intergeneracional. Los códigos de la percepción son influidos por la velocidad, cada generación adquiere modos distintos de percibir. Vivimos en una época en que predomina la imagen, lo visual y ello talvez suponga una reorganización en los sistemas de comunicación y percepción. Los adultos no somos nativos de la cultura de la noche de hoy, nos separan barreras generacionales. No tenemos incorporados los esquemas necesarios para la interpretación de las prácticas, los códigos necesarios para “leer” la cultura de la noche. También es necesario estudiar los vínculos entre los sistemas designificación mencionados con la dinámica social, económica y política en que se generan y reproducen.
Nocturnidad es lo mismo que hacer referencia a la fiesta, a la noción de ilusión liberadora. Los poderes que importan, los que controlan desde adentro, están físicamente alejados y con la consciencia menos vigilante, dormidos. La auténtica fiesta, la que está presente en el imaginario universal es lalibertad, la rebelión, la subversión de los poderes, el goce, la imaginación, el éxtasis. Según Bajtin, la gente oficia su propia fiesta, se libera de los poderes habituales, de la dominación cotidiana, mediante la risa, lo grotesco y la máscara. En la actualidad se impone la nocturnidad como tiempo para los encuentros, para los contactos con iguales, para el logro de amistades, las promesas deromance, de sexo, de fiesta. Pero la fiesta comercial, la promesa de fiesta que se vende a los jóvenes es la fiesta organizada y controlada por otros. Se puede elegir, dentro de una cierta gama, condicionadas por el sector social al que se pertenece, el cuerpo, la condición étnica, los modales, la edad, la vestimenta, el peinado y “la onda”. Para ser aceptado es frecuente que un joven deba hacer unesfuerzo de adaptación en su apariencia, su lenguaje, su vestimenta, sus modales. La cultura de la noche genera un efecto de aculturación, hay un proceso de sociabilización que se inicia antes del ingreso y al que los jóvenes se avienen para ser aceptados, para pertenecer, no ser excluidos, ser legítimos.
Géneros culturales: según lo que el autor nos dice, hace alusión a categorías que tienen en suinterior elementos comunes, de suficiente entidad como para hacer posible identificar y agrupar las variadas ofertas de servicios, de lugares de diversión, de música, de baile, de encuentro, que la noche urbana propone. Cada uno de los géneros que surgen de este intento clasificatorio, indica espacios de sociabilidad, de socialización, de constitución de tribus y, también, de oposición y...