La Cultura Del Terror

La cultura del terror - espacio de la Muerte. Roger Casement Informe del Putumayo y la explicación de la Tortura.
Michael Taussig
Universidad de Michigan


Este ensayo es sobre la tortura y la cultura del terror, que para la mayoría de nosotros, incluyéndome a mí, se conocen sólo a través de las palabras de los demás. Por lo tanto mi preocupación es con la mediación de la cultura de terrora través de la narración y con los problemas de la escritura eficaz contra el terrorismo.
Jacobo Timerman termina su reciente libro, Preso sin nombre, celda sin número, con la huella de la mirada de esperanza en el espacio de la muerte.
¿Alguno de ustedes miró a los ojos de otra persona, en el piso de una celda, que sabe que está a punto de morir sin que nadie le haya dicho eso? Él sabe queestá a punto a morir, pero se aferra a su deseo biológico de vivir, como una sola esperanza, ya que nadie le ha dicho él, para ser ejecutado.
Tengo muchas miradas como impreso en mí. . .
Esas miradas que se encuentran en las cárceles clandestinas de la Argentina y que he mantenido una por una, fueron el punto culminante, al más puro momento de mi tragedia. Ellos están aquí conmigo hoy. Yaunque puede ser que así lo deseen, puede y yo no podía, no saben cómo compartir con ustedes.[1]
El espacio de la muerte es crucial para la creación de sentido y la conciencia, en ninguna parte más que en las sociedades donde la tortura es endémica y donde florece la cultura de terror. Podemos pensar en el espacio de la muerte como un umbral, sin embargo, es un espacio amplio, cuya amplitud ofreceposiciones de avance, así como de extinción. A veces una persona va a través de él y nos vuelve a decirlo, como Timerman, que entró en ella, dice, porque creía que la batalla contra la dictadura militar tuvo que ser combatido.
Timerman luchó con palabras, con su periódico La Opinión, y contra el silencio impuesto por los árbitros del discurso que venció a una nueva realidad en las celdas dondelos torturadores y torturados se reunieron. "Nosotros las víctimas y victimarios, somos parte de la misma humanidad, los colegas de el mismo empeño para demostrar la existencia de ideologías, sentimientos, heroica obras, las religiones, las obsesiones. Y el resto de la humanidad, ¿en qué están comprometidos?”

La construcción de la realidad colonial que tuvo lugar en el Nuevo Mundo ha sido yseguirá siendo un tema de inmensa curiosidad y el estudio del Nuevo Mundo donde los indios y africanos se convirtieron en objeto mucho más pequeño que el número de cristianos. Lo que sacamos conclusiones en cuanto a la forma en que hegemonía se efectúa tan rápidamente, que sería más prudente pasar por alto o bajo y estimar el papel del terror. Y en esto un medio a pensar a través del terror, queademás de ser un estado fisiológico es también un hecho social y cultural de una construcción cuyas dimensiones barrocas le permiten servir de mediador para la excelencia de la hegemonía colonial. El espacio de la muerte es uno de los cruciales espacios en los indios, africanos, blancos dieron a luz al Nuevo Mundo.
Este espacio de la muerte tiene una larga y rica cultura. Es el lugar donde losocial y la imaginación han poblado sus imágenes de metamorfosis del mal y los menores de mundo: en la tradición occidental, Homero, Virgilio, la Biblia, Dante, Bosch, Inquisición, Baudelaire, Rimbaud, corazón de las tinieblas, en el noroeste de Amazonia, la tradición, las zonas de las visiones, la comunicación entre terrestres, los seres naturales, la putrefacción, la muerte, el renacimiento, y lagénesis, tal vez en los ríos y la tierra de la leche materna eternamente bañada en luz verde sutiles que deja la coca. Con la conquista y colonización europea, estos espacios de la muerte mezclan como un fondo común de significantes claves o puntos de unión de la leyenda de la cultura del conquistador con la de los vencidos. El espacio de la muerte se presenta eminentemente como un espacio de...