La Cultura Light

Cultura “Light”

La consigna realidad actual y el sujeto, con sus implicancias a través de la comunicación, la cultura y la hegemonía. Se piensa así en el “tener” como sinónimo de “felicidad” y en cómo una idea diametralmente opuesta al significado de estos conceptos había invadido la realidad cultural de la posmodernidad, sumado a una particular dinámica económica que no resulta ajena aeste fenómeno.
¿Por qué la televisión?
La industria cultural, estructurada por el capitalismo, ha promovido la desestratificación social a través de los medios de comunicación masivos. La televisión ha promovido la asimilación de modelos globales para definir subjetividades, a través del reconocimiento y la sublimación de deseos. “Si la televisión en América Latina tiene aún a la familia comounidad básica de audiencia es porque ella representa para las mayorías la situación primordial de reconocimiento. Y no puede entenderse el modo específico en que la televisión interpela a la familia sin interrogar la cotidianidad familiar en cuanto lugar social de una interpelación fundamental para los sectores populares[1]. (Martín Barbero, 1987: 234). Lo cierto es que donde llega la televisión lascreencias y los modos de actuación no permanecen intactos.

¿De qué hablamos cuando hablamos de posmodernidad?

Si la modernidad entendida como el desarrollo del capitalismo como sistema de relaciones económicas, puede ubicarse en Latinoamérica en la apertura al liberalismo económico y a las ideas de ‘desarrollo’ y ‘progreso’; el concepto de la posmodernidad resulta controvertido porque¿puede hablarse de postmodernidad mientras Latinoamérica no completó el proceso de modernización?[2] Para algunos investigadores de la Ciencia Social y Política, “se trata de una teoría cuya perspectiva es angloamericana y europea. De ahí que el uso de este término pueda ser visto como la extrapolación de un fenómeno ajeno a la realidad histórica y social del mundo hispánico” (Villena, 2005), o queadquiere visibilidad como parte de la lógica cultural del capitalismo tardío; o como “(…) [un] modelo histórico (…) [del] tullido y deforme subcapitalismo del Tercer Mundo[3]” (Cornejo Polar, 1994). Desde una perspectiva dual podría explicarse la entrada de la posmodernidad a Latinoamérica, en primer lugar considerando el desarrollo modernizador que algunos países latinoamericanos consiguieronen distintas épocas del siglo XX que los situaría en los umbrales de la posmodernidad, entre ellos Argentina. Y en segundo lugar en el desarrollismo consecuente del diálogo con las prácticas políticas y económicas externas: globalización, tecnología, capitales extranjeros y redistribución del trabajo post-industrial, entre otras.
Lo cierto es que nos encontramos ante la emergencia de unaperiodización histórica reciente, que consiente la sustitución de identidades y de lenguajes por otras que proporcionan los medios de comunicación, en especial la televisión[4] como instrumento de mediación cultural cuya imagen, absoluta y omnímoda, presenta un sinnúmero de estímulos que actúan de forma masiva e inmediata; aceptemos a la postmodernidad como una redefinición de la modernidad y laasimilación de formas transculturales, o la ubiquemos dentro de la sociedad postindustrial, desarrollada en países con capitalismo avanzado; o como afirma Brunner (1994) la entendamos como “ [una](…) forma específica que la modernidad toma en Latinoamérica[5]”

La “onda” light:

Lo “light"- ligero, liviano- es la creación de espacios donde no hay identidad ni relación, es un modo de enfrentar lavida, las cosas, las relaciones interpersonales. Se coleccionan objetos (ni por el valor de uso ni por el de cambio), se crean modas estéticas, se diseña la realidad a partir de los medios de comunicación de masas trastocando las culturas populares. “El contacto ‘simulado’ que la familia (…) entabla con la televisión entra en la lógica del capitalismo mundial en cuanto se constituye en parte...