La Cultura Mundo Capitulo (Resumen)

El Mundo como Imagen y Comunicación
Se constituye un hipercapitalismo tentacular y globalizado, vemos desarrollarse lo que podríamos llamar hipercultura, cultura-mundo. Se define en primer lugar por el fin del antagonismo de cultura y economía, en segundo por la hipertrofia de la esfera cultural, en tercero por su absorción por el orden comercial. La cultura que caracteriza la época hipermodernano es un conjunto de normas sociales heredadas del pasado y la tradición (la cultura en sentido antropológico).
La cultura-mundo describe el sistema económico-cultural del hipercapitalismo globalizado. En el nuevo capitalismo, los bienes comerciales (objetos, moda, marcas) acaban constituyendo una cultura de nuevo género: una cultura de consumo hipertrófico u generalizado. Asimila más o menos,los principios creativos y estéticos de la alta cultura. Lo que hoy es comercial tiende a posicionarse y ser reconocido como cultural.
Pero así como la cultura penetra en el universo comercial, tampoco el arte se opone ya al mundo de la economía. Se entra en la cultura-mundo cuando el arte no obedece más que las leyes de la economía. Reciclado y reformateado pero el mercado, el arte se haconvertido en un elemento constitutivo de la cultura-mundo.
Las Industrias Culturales
Con el rechazo de todas las tradiciones de la profesión, de todas las formas clásicas de expresión, de todos los estilos vigentes, en todos los dominios de la cultura, de la pintura a la escultura, de la arquitectura a la música, de la danza a la literatura, se constituye una cultura radicalmente nueva, absolutamentemoderna.
El arte moderno niega la herencia del pasado y la autoridad de los Maestros, aspira a ser cada vez más radical, hasta tal punto que llega a poner en entredicho la condición de lo Bello y de la obra de arte. Aparecen en Occidente las primeras configuraciones de lo que la Escuela de Frankfurt llamará “industria cultural”, es decir, el lanzamiento de obras reproducibles, destinadas almercado de gran consumo.
La modernidad cultural es bicéfala: por un lado es una cultura revolucionaria de creación que desprecia el mercado, por el otro es lo contrario, una cultura industrial que solo ofrece clichés, productos uniformes, baratijas
Por primera vez tenemos una cultura que no ha sido producida por una elite social e intelectual, sino por todo el mundo, sin fronteras de países ni declases.
El libro desde revoluciono el panorama, aumentando los públicos de la cultura.
Ej.: DON QUIJOTE.
Su difusión se ha mantenido en un circuito reducido, primero a causa de carácter minoritario del publico ilustrado al que se dirigía prioritariamente, luego porque las particularidades relativas a los países y los idiomas limitaba su difusión. No ocurre ya lo mismo con las industriasculturales modernas, que se dirigen de entrada la inmensa mayoría, inaugurando una nueva etapa en la difusión de la cultura.
Lo que inventan las industrias culturales no es más que una cultura transformada en artículos de consumo de masas.
Como está destinada al consumo comercial, la cultura de masas debe renovar su oferta sin cesar con productos que, sin salirse de las formulas establecidas, necesitanpresentarse como singulares (bicéfala).
La cultura de masas crea productos radicalmente efímeros, hechos para no durar, para el presente del consumo y del ocio.
Mientras la cultura se fijaba como meta la formación de la persona, la elevación y la mejora del género humano, la cultura de masas se desentiende radicalmente de este ideal de perfeccionamiento en el nombre del hedonismo individualista yla distracción generalizada.
La cultura-pantalla: Acto I
La historia cultural, ligada a técnicas que progresivamente han aportado nuevos medios de aprender, comunicarse y entretenerse. Pero ninguna de estas técnicas ha tenido tanto peso como la que le dio origen a un dispositivo llamado a ser una de las principales bases de la hipermodernidad, la pantalla. Con el empieza la primera fase de lo...