La Cultura , por R. Yepes Stork

UNIVERSIDAD MONTEÁVILA
ESPECIALIZACIÓN EN PLANIFICACIÓN, DESARROLLO Y GESTIÓN DE
PROYECTOS
MATERIA: NOCIONES DE FILOSOFÍA Y ANTROPOLOGÍA

INFORME Nº 1:
ACERCA DE “LA CULTURA” EN YÉPES STORK

Caracas, 24 de enero de 2014

ACERCA DE “LA CULTURA” EN YÉPES STORK
EN su libro Fundamentos de Antropología [1] el Profesor Ricardo Yepes
Stork plantea algunas consideraciones sobre el conceptode cultura, y
especialmente sobre las “manifestaciones” de la cultura como cuestión
esencialmente humana. La persona, de acuerdo con este autor, se manifiesta
a través de la cultura tanto en el plano individual como en el plano colectivo.
Un poco más allá, es posible estudiar a la persona a través del estudio de la
cultura, en tanto a partir de esta aparecen las “obras humanas”, que dancuenta de lo presente y de lo ausente (o incluso “lejano”, digamos con el autor)
y son a la vez reflejo y representación del ser interior.
Ahora bien, si a partir de la cultura el hombre se manifiesta, conviene
detenerse en la naturaleza de esa manifestación por cuanto, prosigue Yepes
Stork, el hombre a través de la cultura no sólo crea y modifica lo material, sino
que lo reviste de significado,aumenta la realidad y da continuidad a la
naturaleza. El hombre trasciende en primera instancia lo biológico justamente
a partir de la cultura. Adicionalmente, la cultura es libre, y supone por lo tanto
convenciones, variaciones y cambio histórico. Dicho esto, valdría la pena
preguntarse hasta qué punto el mundo actual, eminentemente cultural y
absolutamente cargado de contenidos yabstracciones que sólo están en la
mente humana, pero también de las consecuencias del obrar humano, ha sido
continuado desde su origen natural, esto es, modificado a partir de las obras
culturales, llegándose al punto de amenazar seriamente la continuidad de la
residencia humana en la tierra. Esto nos llama profundamente la atención. La
investigadora estadounidense Annie Leonard ha planteado unainteresante
visión de la naturaleza material de la producción humana, que comienza
siendo cultural, y la relación de con la naturaleza de la cual invariablemente
parte, por lo menos en el plano material. En el documental La historia de las

cosas [2], aborda esta especie de inercia cultural que hace que el hombre, en
continuo provecho de la naturaleza para la generación de “obras” intelectualesy materiales, deje paradójicamente de entender que el modelo de la
producción infinita de bienes debe entender que el mundo natural es
indudablemente finito, o por lo menos la ciencia, cuyas conclusiones al lado
de la cultura Yepes Stork considera “insoportables”.
Volviendo a Yepes Stork, este hace los precitados comentarios no sin
antes iniciar diciendo que la cultura necesariamente demandaque el hombre
se ocupe de sí mismo, para así trascender lo que le es dado naturalmente.
Así, la cultura supone interiorización, y agregaríamos que reconocimiento de
sí mismo y del entorno exterior, que ejerce primacía sobre el individuo. La
cultura inicia dentro de la persona.
Posteriormente, el autor presenta una clasificación de las “dimensiones”
de la cultura, a saber “expresiva ycomunicativa, productiva, simbólica e
histórica”. Así, en su acción expresiva y comunicativa, la cultura es creación y
requiere de interpretación, sujeto de estudio de la hermenéutica y ello conduce
q que a través de la obra cultural podemos hallar la verdad en ella expresada.
Junto con esto, ciertas acciones como gestos, lenguaje hablado, costumbres,
que dan cuenta de lo espiritual, lo donal y lorelacional implican que la cultura
no persigue en sí un fin meramente utilitario.
Sobre el trabajo, Yepes Stork señala que tardíamente la humanidad se
ha dado cuenta de su valor, y que el mismo se hace patente o por lo menos
alcanza su mayor grado de condición expresiva de lo humano, de voluntad
creadora, a partir de la profesionalización, que no debe separarse en ningún
caso de la ética. A...