LA CULTURA Y EL INDIVIDUO

Autodesarrollo
CULTURA E INDIVIDUO


Eligio Meza Padilla
(licenciado en derecho por la Universidad Autónoma
de Zacatecas; maestría en ciencias sociales por
la propia institución; docente-investigador de
la maestría en ciencia política de la UAZ)


El concepto de cultura ha evolucionado mucho en la historia del pensamiento y los valores del hombre. Los romanos crearon el conceptoderivándolo del verbo colere (cultivar) cuyo tiempo pasado es colui y el tiempo supino, que no existe en español, es cultium. De esta última palabra surge el concepto cultura que inicialmente significa cultivo, cuidado, etc. Ya Marco Porcio Catón llamó a su tratado «De Agricultura» (acerca del cultivo del campo).(1)

Antes de que este concepto legitimara su significado actual, aparecía comofunción de algo, como "cultura juris", "cultura scientiae", o "cultura linguae"; pero en todo caso se forma la palabra "cultura" en oposición a la palabra "natura" y con el tiempo sería sinónimo de ilustración, erudición, educación del hombre.

En el siglo XVIII esta oposición entre "cultura" y "natura" logra un significado más profundo. En este siglo, el de la Ilustración, se logra independizaral hombre de la influencia eclesiástica y se empieza a concebirlo como "el creador de la cultura", como portador de su "propio pensamiento" y con derecho a su "propia creatividad espiritual". Todo esto se hacía a nombre del humanismo. Se pensaba que "solamente a través del resultado del pensamiento propio y de la acción propia, el hombre se adhiere a la armonía de lo íntegro, al orden impersonalde la naturaleza".(2) Podemos decir entonces que en esta época el hombre se descubrió a sí mismo; entendiendo con esto que el hombre llegó a la clara comprensión que "puede pensar por sí mismo, como lo dicta la razón". En esto consiste la "secularización" del pensamiento,(3) el hombre se independiza de la iglesia e inicia su propio desarrollo.

Autodesarrollo del hombre, objetivo de la culturaDe esta manera, el concepto de cultura viene a ser inherente al concepto de desarrollo del hombre, y así como los romanos hablaban de "cultura scientiae" o "cultura linguae" nosotros podríamos decir con propiedad "cultura hominis". Actualmente en el concepto de cultura está representada la "cualidad fundamental del hombre y de todo el género humano: capacidad para el autodesarrollo, que haceposible el propio hecho de la historia de la humanidad".(4)

Pero no ha habido, ni hay actualmente una definición común sobre el concepto de cultura. Algunos como Rudolf Rocker,(5) citando a Ludwig Stein, opinan que cultura es todo lo creado por el hombre, pero esta concepción no difiere mucho de aquella de los romanos cuando la contraponen a "natura": todo lo que no es natural es cultura. Ladebilidad de esta concepción estriba en que, en la mayoría de los casos, no establece una diferencia entre cultura y civilización, aunque Rocker sí lo haga. V. Mezhuiev también coincide con esta concepción, pero logra precisar la esencia de la cultura: "la esencia de la cultura consiste en el perfeccionamiento, mejoramiento y educación de lo que existe primariamente sólo en calidad de dote natural,aptitud congénita, que aún no se ha convertido en actitud actual del propio hombre".(6) En cambio otro, como Herbert Marcuse da otra definición: "Podríamos definir la cultura como un proceso de humanización, caracterizado por el esfuerzo colectivo por proteger la vida humana, por apaciguar la lucha por la existencia manteniéndola dentro de los límites gobernables, por estabilizar una organizaciónproductiva de la sociedad, por desarrollar las facultades intelectuales del hombre, y por reducir y sublimar las agresiones, la violencia y miseria".(7)

Se trata de elevar al hombre puramente natural a la categoría de hombre culto porque las relaciones y la ignorancia sobre ellas, hacen al hombre un egoísta: "la ignorancia y no la naturaleza, hace del hombre un egoísta, un ególatra, un ser...