La Cultura y Su Don De La Ubicuidad

La cultura y su don de la ubicuidad
“En la sección cultural de revistas y periódicos aparecen reseñas literarios, críticas de teatro, de cine y a veces se incluye gastronomía. Tenemos un Ministerio de la Cultura que apoya la opera, los festivales de música popular, el arte moderno y los parque arqueológicos. En la constitución, la Nación se reconoce como “multicultural” y en “La Gota Fría” senos pregunta qué cultura va a tener un “negro jumeca” nacido en los cardonales.” MARGARITA ROSA SERJE, Palabras para desarmar: Una mirada crítica al vocabulario del reconocimiento cultural Pág. 119.
Son muchas las veces que uno escucha hablar a la gente acerca del concepto de la “cultura”, y es que se ha vuelto un término al parecer tan común para referirse a cualquier cantidad de cosas, estamañana en un foro escuchaba decir a un famoso libretista que el problema de las narco telenovelas no es la novela en sí, sino la falta de cultura de los padres para educar a sus hijos respecto a lo que deben ver y lo que no, a lo que deben hacer y lo que no; cómo es posible pensar a alguien sin cultura, cómo es posible que un individuo que ha crecido socialmente, en un entorno y un contexto determinadopueda llegar a carecer de cultura. Ahora, afirmaciones como esta se escuchan a diario, en la calle, en los medios, en la academia, en la casa; y es que existe una concepción popular errada de lo que significa la cultura, se la ha puesto en un pedestal de buena educación, de buenos modales, de conocimiento, de inteligencia y de buen gusto, factores muy alejados de la verdadera definición decultura como un concepto bastante universal.
“El término cultura se remonta a la antigüedad romana, y se deriva en últimas del latín colere, el que asu vez tenía un amplio rango significados y es la raíz de numerosos términos que van desde lo culto hasta no casualmente, colonialismo. Colere, significaba atender, cuidar, trabajar, cultivar particularmente en el sentido del cuidado de la tierra, de lasactividades agrícolas; pero también quería decir habitar, adornar o decorar, honrar o adorar” MARGARITA ROSA SERJE, Palabras para desarmar: Una mirada crítica al vocabulario del reconocimiento cultural Pág. 120.
La distorsión que se presenta en la concepción de la Cultura se puede decir que tiene parte de sus raíces en la época colonialista, donde Europa en un esfuerzo por civilizar plantea lo quees el evolucionismo social, y es que el que no fuera civilizado o viviera en una ciudad entraba en la categoría de bárbaro o de salvaje, de ahí la frase “Qué cultura va a tener si nació en los cardonales”, “… la idea moderna, que es una representación lineal que supone que todas las sociedades del planeta recorren de la misma manera y en el sentido de la ruta única de lo que ha sido el devenirsocial de la cultura europea.” se trata entonces de un proceso de juzgamiento que parte de las diferencias en la concepción del modo de vivir, que guarda su esencia en el rechazo a quienes usan taparrabos y bailan alrededor del fuego. Cultura se ha reducido a pensar en falta de educación, falta de civilidad; se ha dejado de lado la universalidad del término.
Y es que la Cultura en su categoríauniversal debe ser pensada como una construcción universal de tradiciones, contextos, comportamientos e ideologías que se convierten en algo particular para una comunidad específica, es decir, la cultura debe pensarse como un mecanismo de distinción, tanto externa desde la identidad ante el mundo, como interna en el reconocimiento de las diferencias, en la celebración de las diferencias en lacomunidad específica. Es necesario dejar a un lado la idea de que cultura es la que tienen los intelectuales, que la cultura está en un pedestal al que sólo se llega de ciertas maneras, es necesario pensar que no cabe la posibilidad de la existencia de un ser humano inculto, porque al hablar de cultura nos referimos a los modos de comprender la vida y cómo estos son aplicados a una cotidianidad, en...