La cultura

Lévi Strauss (1908- 2009) fue el fundador de la antropología estructural, que se basa en establecer una analogía entre los sistemas sociales y los sistemas simbólicos se trata de un enfoquemetodológico para las ciencias humanas, con importantes implicaciones filosóficas
Para Lévi-Strauss, la cultura es un sistema de signos producidos por la actividad simbólica de la mente humana: “la culturaposee una arquitectura similar a la del lenguaje” Aplicando el método de la lingüística estructural en el análisis de los de los hechos sociales y antropológicos, establece cómo pueden interpretarsecoherentemente como sistemas de signos que guardan un significado a dilucidar . Lévi-Strauss parece por deducción o por inducción llevar a una postura casi metafísica: la de una estructura de lasestructuras.
Lévi-Strauss (1958): llamamos cultura a todo fragmento de humanidad o conjunto etnográfico que desde el punto de vista de la investigación presenta por relaciones a otros conjuntos devariaciones significativas.
Clifford Geertz 1926 -2006 se convirtió en el "campeón de la antropología simbólica", que pone particular atención al papel del imaginario (o 'símbolos') en la sociedad. Lossímbolos son el marco de la actuación social. La cultura, según la define Geertz ‘ sistema de concepciones expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales la gente se comunica, perpetúa ydesarrolla su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida." La función de la cultura es dotar de sentido al mundo y hacerlo comprensible
Sostiene que “el hombre es un animal inserto en tramas designificación que él mismo ha tejido”. Busca la explicación interpretando expresiones sociales que son enigmáticas en su superficie. La cultura es, entonces, un concepto “semiótico” que remite a la urdimbre detramas de significación que el hombre ha tejido y en la cual está inmerso. Así, la Antropología como ciencia que estudia la cultura, no puede ser, una ciencia experimental en busca de leyes; sino...