La cultura

Instituto Veracruzano De Educación
Superior “IVE”

Alumno: Jazmín Aurora Pérez Caballero

Carrera: Lic. En Trabajo Social

Materia: Antropología Social.

TEMA: La danza en el norte de Veracruz.

Catedrático: A. Angélica…

Papantla de Olarte, Ver. a 19 junio del 2010.

UN RITUAL DE ORIGEN PREHISPÁNICO.

La danza de los voladores y la de los Hua-Hua, son de origenprehispánico que en México han sobrevivido hasta nuestros días.
Las dos danzas gozan de gran popularidad en la región de Papantla, Veracruz, así como en algunas otras localidades.
En Papantla, al Volador se le conoce como kos’niin, o “Vuelo de los Muertos”, mientras que al Hua-Hua se le denomina Lakka o “Guacamaya”.
Estas danzas culminan en el uso de un aparato giratorio de madera; elVolador: gira en un plano horizontal, mientras que el Hua-Hua gira en un plano vertical, no solamente ofrece peligro, sino que presta a las danzas una gran espectacularidad. Es por eso que llaman la atención a diversos cronistas, y se encuentran ilustradas en cinco documentos pictográficos del S. XVI. Sin embargo, su antigüedad antecede a estos documentos. Hay indicaciones de que ya existían en laépoca de los toltecas, y que con ellos se extendieron hasta Guatemala, Nicaragua y aun El Salvador.
Cuando se habla del Volador se deba también hablar del Hua-Hua, ya que ambas danzas surgieron y se desarrollaron en conjunto; las dos estuvieron íntimamente asociadas con el culto a deidades de la fertilidad, como lo fueron Xipe Totec y Tlazolteotl, y aun hoy en día muestran trazas de estaasociación.

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LOS APARATOS GIRATORIOS.
Principal atractivo, en el pasado, los Voladores utilizaban un palo de una altura tal que con sólo trece vueltas llegaban al suelo, y multiplicando estas por los cuatro voladores se obtiene el número 52, símbolo del Xiuhmolpilli o ciclo de 52 años del calendario mesoamericano. La rotación de los aparatos, desde luego, simboliza el movimiento delos astros-especialmente el sol, al cual los caporales modernos aún saludan con música y el movimiento de sus cuerpos. Stresser-Pean considera que fue durante la época de los mexica cuando se introdujo esta combinación de elementos simbólicos: música como ofrenda, danzas peligrosamente realizadas en la punta de un palo, cuatro danzantes en lugar de dos para poder obtener el numero sagrado,posición cabeza abajo y brazos abiertos de los danzantes y, desde luego, los disfraces de pájaro asociados con el sol. Tales como guacamayas, quetzales, águilas y calandrias. A esta forma, Stres-Pean la considera clásica.

DANZAS RITUALES, NO JUEGOS.

Estas danzas constituyen un rito muy antiguo, no son un mero juego como muchos autores las han clasificado. Cada uno de sus aspectos estánestructurados de acuerdo con la tradición, y cada elemento tiene un significado especial.
En el área de Papantla, los danzantes son una saludación al padre sol, al tiempo que es una petición de lluvia, mientras que el Hua-Hua es un simbólico agradecimiento por el favor concedido. Por lo tanto, cuando las dos danzas se van a ejecutar en una misma localidad, el Volador debe preceder al Hua-Hua.Los palos que utilizan tienen tal importancia que se preparan con gran solemnidad, especialmente el del Volador. Para este se requiere de un palo hecho de un tronco de un árbol, el cual hay que cortar y sembrar (para) en forma ceremonial. No cualquier árbol se utiliza para este ritual; tres son la variedades locales preferidas, por crecer relativamente altos /llegan alcanzar los 40m.) y derechos, ypor tener una madera lo suficientemente dura para sostener el mecanismo giratorio como a los danzantes.
El corte del palo que antes se llevaba a cabo con regularidad es ahora una ocasión extraordinaria. Los danzantes que van a participar en el corte del palo observan estricta abstinencia sexual, tal cual se hacia en tiempos prehispánicos. Cada paso del corte, del arrastre y de la siembra...