La Cura En Ferenczi Y Winnicott

La cura en Ferenczi y Winnicott: de la pasión terapéutica a la audacia
técnica
Resumen
En el siguiente estudio, su autora ofrece una descripción de la técnica utilizada por dos figuras
representativas del mundo del Psicoanálisis: Sándor Ferenczi (1873-1933) y Donald Winnicott
(1896 - 1971), ambos discípulos de Sigmund Freud, motivados por una profunda vocación
científica ante los retosterapéuticos de la profesión. Sin duda, éste, más que un ensayo es una
reflexión acerca de dos visiones, que si bien han diferido en algunos aspectos, al mismo
tiempo han marcado pauta en muchos estudios dentro de esta corriente en el campo de la
Psiquiatría.
Introducción
En su "Diccionario del Psicoanálisis", Elisabeth Roudinesco describe a Ferenczi como "un
adepto de la medicina social. Siempre dispuesto aayudar a los oprimidos, a escuchar a las
mujeres desesperadas y a aliviar a los excluidos y a los marginales". Dirá: "de una curiosidad
insaciable, Ferenczi se interesó durante toda su vida por múltiples formas de pensamiento, de
las más científicas a las más irracionales". Y más adelante: "Más intuitivo, más sensual y más
femenino que Freud, Ferenczi busca en el psicoanálisis el medio de aliviarel sufrimiento de
sus pacientes. Está, pues, menos atraído por las grandes hipótesis generales que por las
cuestiones técnicas".
Siendo Ferenczi un hombre apasionado con un pensamiento brillante y ávido de experiencia,
era inevitable que explorara, junto con los límites del análisis, sus propios límites. Curar,
curarse, saber, sentir, comprender, forman parte de su original aventura en relacióncon el
psicoanálisis. Como muchos pioneros, experimenta sobre sí mismo los efectos de sus
descubrimientos, a veces patético en sus excesos, pero siempre incitante y original.
En cierto sentido, Ferenczi fue un mártir del psicoanálisis. Entrampado en una intensa
transferencia con un Freud autoritario, terminó siendo marginado por los seguidores más
ortodoxos de Freud y despertó en él una intensaambivalencia.
El maestro no le permitió su originalidad ni el atrevimiento más allá de los límites que él
mismo se había impuesto o que quizá no supo trascender.
El punto de partida de Winnicott es bien diferente. Nace cuando la "familia" psicoanalítica ya
estaba constituida, con un Freud más abuelo mítico que padre severo, y esto le brinda una
libertad, que si bien es en gran parte unacaracterística personal, es también un lugar
transicional menos exigido, menos presionado por la batallas de la conquista. Y además,
¿cómo olvidar que, reconocido o negado, el propio Ferenczi le abrió el camino a Winnicott, y
se le ve aparecer entre bastidores en muchos de sus textos?
En ambos vivió la pasión terapéutica. Sin embargo, la furia terapéutica de Ferenczi se
aproxima a la reivindicación de losdesposeídos. La vocación terapéutica de Winnicott está
más cerca de la "consideración por el otro" de los privilegiados. Culturalmente, Ferenczi es
atravesado por la pasión trágica del pueblo húngaro; Winnicott se ubica en esa seguridad de
"tener un lugar en el mundo" característico del pueblo inglés.
Y aquí llegamos al punto central de mi tesis: dos hombres sensibles, con una intensa pasión
por curary una profunda honestidad intelectual y científica se encuentran entrampados en el

inevitable poder que otorga al terapeuta la situación analítica. Con diferentes términos, uno y
otro hablarán de asimetría de la relación, de insensibilidad del analista, de exponerse y no
exponerse, de dependencia y confianza. Y se preguntan cómo superar las barreras que el
encuadre analítico impone al necesarioencuentro entre dos seres. ¿Cómo asumir una empatía
que no sea un simple artificio? ¿Cómo comprender al otro más allá de una posición de
superioridad benevolente?
La psicopatología que desafía a la técnica
A lo largo de sus escritos teóricos y clínicos se hace evidente que para Ferenczi la
preocupación son los pacientes graves. En una breve síntesis se podría decir que más allá de
la represión...