La Danta Que Hizo Gudu

1. Biografía del autor.
Mario Gallardo. Hondureño (1962). Desde 1988 es profesor de Literatura en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras en el Valle de Sula. Ha participado como delegado de Honduras en el V Congreso Internacional “Cultura y Desarrollo: En defensa de la diversidad cultural” (cuba, 2007); investigador asociado en el marco de la XI Convocatoria para Hispanistas Extranjeros(España, 1997) expositor en el II Encuentro de Editores y periodistas culturales de Iberoamérica (Israel, 1998). También es miembro fundador de la revista UMBRALES y desde 1994-2001, edito el suplemento Magazine Literario.

2. Bibliografía del autor
El relato fantástico en Honduras (Litografía López, 2002; 2ª. Ed. Corregida y aumentada, Letras Negras Editores, 2004), Honduras, NarradoresSiglo XX (Letra Negra Editores, 2005), La danta que Hizo gudú. Literatura oral en la comunidad garífuna de Masca (Edit. SCAD, 2007), Las virtudes de Onán (Edit. SCAD, 2007).

3. Resuma “un poco de historia”
Los negros garífunas son un pueblo de origen africano que existe en honduras y en otros países como Guatemala, Belice, Nicaragua. En Honduras habitan a lo largo de las costas Atlántida y enel interior de las ciudades como SPS, Tegucigalpa y El Progreso distribuido en 48 comunidades. La historia señala que desde 1635 hasta finales del siglo XVIII los garífunas se establecieron en San Vicente donde tuvieron tratos comerciales con franceses e ingleses manteniendo un equilibrio que fue roto por el afán expansionista de los franceses e ingleses que desarrollo una guerra. Joseph Satuyé fuequien durante la guerra quien ayudo a los garífunas hasta 1797 cuando fueron derrotados. Luego fueron deportados a la Islas de Roatán, llegaron 2500 garífuna, el 12 de abril de 1797 se trasladaron a Trujillo hasta extenderse por toda la costa. UNESCO declaro “Patrimonio Nacional de la Humanidad” por su cultura.

4. Comente “ Las Martínez de Masca”
Masca comunidad garífuna, VicentaMartínez Herrera y Macaria Ramos Martínez conocidas como Mama Chenta y Caya; Mama Chenta una mujer lucida y energética de 92 años su hija Caya apacible ambas mujeres nos abrieron la entrada a un mundo nuevo e inexplorado, un universo mítico y sobrenatural, donde el garífuna coexistía junto a una constelación de espíritus. La familia Martínez Herrera, confirman la indeclinable riqueza de mitos y leyendasfantásticas que nos hace imaginarnos un mundo diferente que da miedo pero al a vez mucha curiosidad.
5. ¿Qué vínculos utiliza la tradición oral para trasmitirla y legitimarla?
Ante un universo mitológico extremadamente coherente que utiliza a la tradición oral como el vinculo que transmite y legitima, sin restar importancia al relato histórico o a las narraciones personales.

6.¿Cuántos apartados se agrupan en los relatos de Martínez Herrera?
Los relatos de Martínez Herrera de acuerdo a ciertos ejes temáticos fácilmente identificables constan de 4 apartados “brujos, secretos y remedios”, “DE hombres y animales”, “Zoología fantástica” e “Historia”.

7. ¿A qué se refiere El primer apartado?
En este apartado los relatos dan a conocer la actividad de personajes a quieneslos garífunas reconoce como depositarios de un poder extraordinario (hechiceros) que poseían la capacidad para lanzar ensalmos mortales como para ver el pasado también tenían la capacidad de transformarse en animales.

8. Argumente el pacto de Santiago Riera
Martínez llaga a Omoa a celebrar el cumpleaños de su amigo Riera y este le ofrece la posibilidad de “hacerse rico” toda vez que acceda afirmar un “pauto” (contrato) con su “jefe”, cuya identidad mantiene en el misterio. La conversación se da bajo la sombra de un amante, pero Martínez se niega y prefiere irse a dormir. Una vez llegada la medianoche, escucha ruidos y entonces se desvela la identidad del “jefe” de Reira es el duendu “duende”.

9. Según Ruy Galvao en su investigación realizada ¿Cómo se compone el alma del...