La danza de los signos

LA DANZA DE LOS SIGNOS

El libro de Victorino Zecchetto esta segmentado en diez capítulos. Victorino comienza relatando la definición de –una de las pocas palabras que trae ambigüedad hasta ahora- la Semiótica. Su postura es más social. La define como la ciencia que es nutrida por una red de códigos y signos, osea, es una especificación del sentido y como este funciona en la sociedad. Por suparte, también relata de la extensión de esta disciplina, la búsqueda de los métodos específicos.
La Semiótica no es solo la rama de las ciencias humanas que se encarga de estudiar los distintos sistemas de significación (lenguaje, gestos, imágenes y sonidos), sino también es un medio para argumentar descifrar los fenómenos de la mass media. El impacto de estas empresas –locales o extranjeras-de comunicación hacen que se genere estudios a profundidad, dependediendo de cada ideología establecida en la sociedad obviamente, entre ellos la formación semiótica.
Entonces podemos decir que la Semiótica se instala en el ‘seno’ de la sociedad y de las comunicaciones. Todo lo que nos rodea puede ser interpretado por una persona y nos lleva a considerar su sentido y sus diferentes significacionesque podemos dar a un solo objeto. Y cuando tomamos conciencia de esto es que estamos en el campo de la semiótica.
Hablando en términos generales podemos citar a Saussurre, para dar a conocer uno de las definiciones más universales de la Semiótica, ‘es la ciencia que estudia los signos en la vida social (…) ella nos enseñará en que consiste los signos y cuáles son las leyes que lo gobiernan’
Porsu parte, es necesario aclarar que la unidad mínima visual- el signo como tal- , que utiliza la comunicación, y considerada como el átomo de la comunicación, es de fundamental importancia en los distintos lenguajes que existen.
En este contexto, la función esencial de la Semiótica es descubrir como los signos son portadores de significaciones tanto para los emisores como para los receptores.
Porcitar un ejemplo, en el mundo existen millones de paneles publicitarios, donde predomina más la imagen del producto o servicio ofrecido que las descripciones que complementan –antes predominaba la palabra- y el impacto que tiene este afiche sería visto como un fenómeno, digámoslo así para que pueda ser entendido, que no se escapa del análisis semiológico: los distintos códigos que se esconden trasesta imagen, la imagen utilizada como tal, después del estudio de la ideología del país o región donde es posicionado, etcétera.
Por otro lado, la Semiótica es segmenta en tres dimensiones del lenguaje en tanto al signo y, en este sentido, constituyen las tres aristas el análisis semiológico.
Semántica: Aquella que estudia la relación entre el significado y el signo, de acuerdo a sus funciones yestructuras.
Pragmática: Tiene como valor dominante la expresión del significado. Analiza las formas y las estrategias concretas que asumen las expresiones comunicativas.
Sintáctica: Interesada en el estudio de la relación del significante consigo mismo y la relación con su propia estructura.
Entonces podemos hablar de una ciencia que posee tres puntos de vista diferentes, orientadas al estudioy análisis de la estructura y de los procesos comunicacionales. Las tres poseen un mismo objeto de estudio y a un mismo proceso de comunicación.
La ‘Danza de los signos’ también se enfoca en parte de la historia, saliendo así un poco del marco teórico, y es en esos párrafos donde Victorino relata sobre los modelos clásicos que dieron vida –de cierta forma- a la semiótica, entre ellos podemos citara los antiguos filósofos griegos, por ejemplo: Platón, Aristóteles. Si hablamos de la edad media, está por más decirlo, pero tenemos que destacar a uno de los pensadores de mayor influencia del pensamiento mítico religioso: San Agustín, Tomas de Aquino, Juan de Santo Tómas, quienes recopilaron información estoicas de los signos.
Los pensadores de los siglos 17 y 18 también van a servir de...