La danza final de kali
Páginas: 486 (121329 palabras)
Publicado: 11 de mayo de 2011
LA DANZA FINAL DE
KALI
EDITORIAL IBN ASAD www.ibnasad.com
Edición limitada 24052010- /23 ISBN 978-1-257-00953-4
Editorial Ibn Asad www.ibnasad.com
Todos los derechos reservados y registrados.
Ibn Asad, 2010
ÍNDICE DE CONTENIDOS
“LA DANZA FINAL DE KALI”
Prefacio………………………………………………………………… 7
CAP. 1.- Novus Ordo Seclorum (contexto, definición y función) ………... 11
CAP.2.- El cuerpo infra-material como horror moderno .…………..
53
CAP. 3.- Las máscaras de la eugenesia ………………………………. 67
CAP 4.- La “doctrina luciferina” y la inversión simbólica……………. 81
CAP. 5.- El movimiento ambientalista (y la destrucción del continente africano) …………………………………………………………………….. 103
CAP. 6.- La “Madre Naturaleza” ambientalista (simbolismo, inversión y parodia)……………………………………………………………………… 119 CAP. 7.- Los siete obeliscos mayores ………………………………… 137
CAP. 8.- El movimiento espírita y la espiritualidad al revés ………….. 161
CAP. 9.- Sistemas educativos y adiestramiento profesional……………. 189
CAP 10.- La “gran salud” de la modernidad …………..……………… 215
CAP11- La inconsciencia como analgésico ciudadano ……………… 265
CAP.12- Industrias artísticas, cultura pop, y deporte ………………… 293
CAP.13 –La información como ilusión de conocimiento …………… 337
CAP14.- El “nuevo hombre” (concepción, gestación y nacimiento) …. 365
CAP15.- Movimientos y reacciones de dirección única …..………….. 393
Epílogo: Acción y desilusión…………………………………………….
417
PREFACIO
Déjese bien claro desde la primera frase de su prefacio: este libro no sirve a los intereses de ningún movimiento, ni proyecto, niorganización, ni colectivo, ni grupo de ningún tipo. Es más, tampoco tiene como pretensión que inspire nada de esto; como tampoco que inspire cualquier polémica, debate o ideología. Este libro está al servicio exclusivo e individual del lector, y es este sujeto quien valorará personalmente dicho servicio. Lo que él haga con los conocimientos que pueda adquirir con la lectura, es algo que no nosconcierne ni un poco. De la misma manera, si el criterio del lector considerara que el libro no puede servirle de ninguna forma, siempre será mejor que no se acerque a su contenido. Precisamente por su contenido, recomendamos evitar esta lectura a personas dependientes a un sistema de creencias. No nos referimos a “personas religiosas” necesariamente; en principio, la “religión” (la que sea) noresulta ser un sistema. Nos referimos con más exactitud a aquellos cuya identidad depende de una sistematización ideológica de cualquier tipo. En la medida en la que se esté aferrado a esa identidad, la lectura de este libro será más desaconsejable. Alguien así –por lo tanto- ningún favor se hará -ni nos hará- con acceder a los contenidos aquí presentados. Debido a ese carácter problemático de loscontenidos, el presente trabajo ha sido firmado por un nombre alternativo al conocido. Enseguida se comprobará que lo que aquí se trata requiere cierta discreción de autoría. Ese y no otro es el motivo por el que el nombre es desconocido para el público; no por una parodia de
pseudónimo, ni por un alter-ego, ni por otro tipo de esnobismo al que tan acostumbrados nos tienen los autores modernos.Quién es la individualidad que está detrás de esta obra resulta una cuestión totalmente irrelevante. A través de la firma alternativa se asume la autoría y la responsabilidad que requiere el libro. Quien tenga que saberlo, sabrá quién es su autor. No es un secreto; tan sólo resulta algo sin ninguna importancia. En cuanto a las fuentes de los datos y citas que en este libro se manejan, decir que lagran mayoría son directamente extraídas de las obras escritas por los propios autores referidos. Es decir, cuando se habla de algún autor moderno, se ha evitado decir otra cosa de él, que no sea lo que él mismo ha escrito. De ahí, la importancia de las comillas en esta obra, pues la mayoría de las fuentes son directas, extraídas de obras y declaraciones textuales. Se...
KALI
EDITORIAL IBN ASAD www.ibnasad.com
Edición limitada 24052010- /23 ISBN 978-1-257-00953-4
Editorial Ibn Asad www.ibnasad.com
Todos los derechos reservados y registrados.
Ibn Asad, 2010
ÍNDICE DE CONTENIDOS
“LA DANZA FINAL DE KALI”
Prefacio………………………………………………………………… 7
CAP. 1.- Novus Ordo Seclorum (contexto, definición y función) ………... 11
CAP.2.- El cuerpo infra-material como horror moderno .…………..
53
CAP. 3.- Las máscaras de la eugenesia ………………………………. 67
CAP 4.- La “doctrina luciferina” y la inversión simbólica……………. 81
CAP. 5.- El movimiento ambientalista (y la destrucción del continente africano) …………………………………………………………………….. 103
CAP. 6.- La “Madre Naturaleza” ambientalista (simbolismo, inversión y parodia)……………………………………………………………………… 119 CAP. 7.- Los siete obeliscos mayores ………………………………… 137
CAP. 8.- El movimiento espírita y la espiritualidad al revés ………….. 161
CAP. 9.- Sistemas educativos y adiestramiento profesional……………. 189
CAP 10.- La “gran salud” de la modernidad …………..……………… 215
CAP11- La inconsciencia como analgésico ciudadano ……………… 265
CAP.12- Industrias artísticas, cultura pop, y deporte ………………… 293
CAP.13 –La información como ilusión de conocimiento …………… 337
CAP14.- El “nuevo hombre” (concepción, gestación y nacimiento) …. 365
CAP15.- Movimientos y reacciones de dirección única …..………….. 393
Epílogo: Acción y desilusión…………………………………………….
417
PREFACIO
Déjese bien claro desde la primera frase de su prefacio: este libro no sirve a los intereses de ningún movimiento, ni proyecto, niorganización, ni colectivo, ni grupo de ningún tipo. Es más, tampoco tiene como pretensión que inspire nada de esto; como tampoco que inspire cualquier polémica, debate o ideología. Este libro está al servicio exclusivo e individual del lector, y es este sujeto quien valorará personalmente dicho servicio. Lo que él haga con los conocimientos que pueda adquirir con la lectura, es algo que no nosconcierne ni un poco. De la misma manera, si el criterio del lector considerara que el libro no puede servirle de ninguna forma, siempre será mejor que no se acerque a su contenido. Precisamente por su contenido, recomendamos evitar esta lectura a personas dependientes a un sistema de creencias. No nos referimos a “personas religiosas” necesariamente; en principio, la “religión” (la que sea) noresulta ser un sistema. Nos referimos con más exactitud a aquellos cuya identidad depende de una sistematización ideológica de cualquier tipo. En la medida en la que se esté aferrado a esa identidad, la lectura de este libro será más desaconsejable. Alguien así –por lo tanto- ningún favor se hará -ni nos hará- con acceder a los contenidos aquí presentados. Debido a ese carácter problemático de loscontenidos, el presente trabajo ha sido firmado por un nombre alternativo al conocido. Enseguida se comprobará que lo que aquí se trata requiere cierta discreción de autoría. Ese y no otro es el motivo por el que el nombre es desconocido para el público; no por una parodia de
pseudónimo, ni por un alter-ego, ni por otro tipo de esnobismo al que tan acostumbrados nos tienen los autores modernos.Quién es la individualidad que está detrás de esta obra resulta una cuestión totalmente irrelevante. A través de la firma alternativa se asume la autoría y la responsabilidad que requiere el libro. Quien tenga que saberlo, sabrá quién es su autor. No es un secreto; tan sólo resulta algo sin ninguna importancia. En cuanto a las fuentes de los datos y citas que en este libro se manejan, decir que lagran mayoría son directamente extraídas de las obras escritas por los propios autores referidos. Es decir, cuando se habla de algún autor moderno, se ha evitado decir otra cosa de él, que no sea lo que él mismo ha escrito. De ahí, la importancia de las comillas en esta obra, pues la mayoría de las fuentes son directas, extraídas de obras y declaraciones textuales. Se...
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