La De Los Derechos Religiosos

La de los derechos religiosos
El derecho moderno ha definido a los sistemas de derecho filosóficos, religiosos, o confesionales, como: Aquel ordenamiento jurídico que, para sí mismo, establecen las diferentes confesiones religiosas, y que en tanto realidades sociales requieren de un Derecho propio.
Sin embargo, el Derecho religioso no debe confundirse con el Derecho eclesiástico del Estado, elconjunto de normas jurídicas que los Estados dictan en el marco de su propio ordenamiento jurídico, para regular los aspectos sociales de los fenómenos religiosos
En esta familias entramos varios sistemas de familias religiosas, con diversas normas y costumbres algunas convertidas en ley "divinas" que el hombre adopto para regirse en su vida cotidiana algunas llegan hasta la crueldad.
En estossistemas podemos encontrar:
El derecho Hebreo,
Musulmán,
Japonés,
de Estados Unidos
Canónico
Hindú.
El derecho Hebreo.-
Sus normas están dividida de tal manera que primero contienen las leyes y los deberes del hombre con Dios, y los otros deberes del hombre con su semejantes división hecha principalmente para separar a Dios de los hombres y lo mundano y colocarlo en un plano superior y elevado alhombre, evitando representaciones de Dios con otros animales.
Buscaban, establecer un método sencillo de la justicia dentro de las tribus. El sistema incluía el hecho de Moisés, le daba facultades jurisdiccionales a consejo de ancianos para tratar casos corrientes, sin embargo en casos excepcionales Moisés podría intervenir directamente.
Estas leyes al contrario de otras, no estaban relacionadas conlo que son inflexibles, y no pueden ser combinadas por el hombre, como el caso de las normas y costumbres, que se adaptarían al cambio.
El derecho Hebreo esta basado en un principio de leyes consuetudinarias y religiosas, el establecía la superioridad sobre todo lo creado, y como consecuencia todo orden moral y legal, eran expresión voluntaria divina. Este pacto primitivo rigió al pueblo judíohasta su cautiverio en Egipto, en ese periodo surge un nuevo patriarca, llamado Moisés quien es destinado a liberar al pueblo judío de la opresión egipcia, y dar al pueblo judío un nuevo pacto entre Yhvh y los mismos, pacto conocido como el Decálogo, o Diez Mandamientos.

El derecho Musulmán.-
El derecho Musulmán es un sistema autónomo, cuya base principal es el coran. A diferencia de otros derechosno constituye una rama autónoma del conocimiento, sino que es una de las facetas de la religión del Islam. El derecho Musulmán se fundamenta para consolidación del origen social, y de la vida comunitaria de los pueblos
El Char o Charia, es decir "Camino a seguir" constituye lo que llamamos derecho Musulmán, sanción de las obligaciones que se impone al creyente es el pecado que incurre sucontraventor. Es una religión de ley.
Las fuentes del derecho Musulmán son:
El Coran = es el verbo de Dios.
La Sunna = tradición y juicio de Mahoma.
El Ichmaa= consenso de los sabios en la comunidad.
El Qiyas = razonamiento analógico.
Este derecho de ritos, costumbres, estrategazas y funciones, y a demás un ayuno obligatorio. Este indica al musulmán como debe comportarse de acuerdo con la religión, sindistinguir, en principio sus obligaciones respecto a sus semejantes (limosna-obligacións civiles y sus obligaciones con Dios "plegaria, ayuno, etc.").
El derecho Japonés.-
Este sistema, es una coalición del sistema neoromanista, del Common Law de Estados Unidos y de la tradición japonesa. En un principio estaba regido por un conjunto de normas cuya razón de ser derivaba tanto de los usos como de lamoral, que regulaba, en todo las circunstancia de la vida, la conducta de los individuos debían observar en sus relaciones reciprocas.
Estas normas del comportamiento se llamaron giri. Esta sustituyo al derecho e incluso a la moral. Se observaba, cierta concepción de la moral o del deber,
Porque cuando se incurría en la censura social, en caso de inobservancia. Para un japonés constituiría una...