La decada de los 70 fue verdaderamente una etapa importante para el trabajo social español

INTRODUCCION Y FUNDAMENTOS DEL TRABAJO SOCIAL

Ensayo crítico de, El trabajo social en España en la década de los 70 y La evolución del trabajo social en España en la década de los años ochenta.

Ensayo crítico desde los artículos de Colomer, Montserrat, El trabajo social en España en la década de los 70. Revista de Servicios Sociales y Política Social 20: 6-12 (1990); y deDomenech, Rosa, La evolución del trabajo social en España en la década de los años ochenta. Revista de Servicios Sociales y Política Social 20:14-18:

Ensayo crítico de, El trabajo social en España en la década de los 70:

La década de los 70 fue verdaderamente una etapa importante para el trabajo social español. Considerada inicialmente como crisis, con el transcurso del tiempo podemosconsidérala como una etapa muy rica en experiencias que culmino con el resurgimiento de un trabajo social más enraizado en la realidad de nuestro país.
Desde el inicio de la primera escuela en 1932 hasta 1957 la profesión de asistente social fue muy minoritaria. A partir de 1979 el número de asistentes sociales se eleva considerablemente quizá por el paso del Trabajo Social al sector público en la Españademocrática. El tipo de trabajo que los asistentes sociales realizaban era mayoritariamente en servicios de carácter privado y en un elevado porcentaje polivalente.
Los criterios interpretativos de la función de los primeros asistentes sociales eren:
-Profesión estática, paliativa, paternalista, cuyo fin seria adaptar al hombre pasivamente a su mundo social, familiar o político.
-Profesiónintegradora del hombre en su ambiente y promotora de su autodesarrollo.
-Profesión concienciadora de las situaciones de marginación e injusticia para provocar una participación del hombre en el cambio.
En las jornadas de Araxá de 1971 se establecieron una serie de postulados o principios que debían seguir los asistentes sociales para actuar de una forma adecuada.
Estos principios o postulados eran:-La dignidad de la persona humana (ser pensante y libre).
-La sociabilidad de la persona (ser social).
-La perfectibilidad de la persona (ser histórico).
Se consideraba la existencia de dos líneas de trabajo: la psicológica que atendía problemas de tipo de personal generalmente no primarios, caracterizado por: una mayor especialización del trabajo, acción interprofesional, funcionesdefinidas, sin intervención en aspectos estructurales. La línea sociológica, de carácter polivalente, con funciones poco definidas, raramente trabajaba con otros profesionales y a menudo tenía dificultades de tipo estructural. Con estas dos líneas se quería quizá significar la existencia de diferentes puntos de vista entre los profesionales. Según todo esto el meollo de la crisis estaría en el abandono deun marco considerado inadecuado y el esfuerzo k exige hallar una nueva coherencia a razón de ser en el seno del propio ámbito profesional.
El tema de la ideología del Trabajo Social y de la necesidad de un compromiso del asistente social en defensa de las clases menos favorecidas social y económicamente, surgía en todas las reuniones, debate y jornadas. En general, todas las aportacionescoincidían en definir al asistente social como agente de cambio que podría influenciar en el cambio estructural y en la concienciación de la población.
Entre las ponencias preparadas por distintos grupos entresacamos algunas ideas entre las más discutidas: en la primera ponencia un grupo consideraba que la intervención del trabajo social en el proceso de cambio era una opción personal del asistentesocial; en la segunda ponencia la jornadas afirmaron en sus conclusiones: el necesario protagonismo del sujeto del trabajo social (clases dominadas) en su propio cambio y la imposible neutralidad del trabajo social junto con la toma de partido a favor de las clases oprimidas (opción de clase). En las terceras jornadas de asistentes sociales el tema de la ideología del trabajo social fue tratado...