la decision

modelo a sí mismo. Como los niños y los primitivos en su ingenuo animismo, así los hilozoístas, si
bien en un nivel más elevado y complejo, tomando como modelo (por lo menos Anaximandro) lapolis, armoniosa atemperación de ley y libertad.
En Anaxímenes (florecido hacia mediados del siglo VI a. C.) se afirma más explícitamente la
correspondencia entre el hombre y el mundo, “así comonuestra alma, que es aire, nos sostiene, así
el soplo y el aire circundan el mundo entero” (de este modo se asoman a la especulación griega los
conceptos de microcosmos y macrocosmos, que llegarían aasumir tanta importancia). Según
Anaxímenes, del aire se forman los otros elementos y todas las cosas concretas a través del doble
proceso de la rarefacción y la cEvidentemente, los milesios de quehemos hablado hasta ahora no son filósofos en el sentido actual
de la palabra; gran parte de los problemas que se planteaban ya no se consideran filosóficos sino
científicos. En efecto, tenían unprofundo interés por todos los conocimientos de su tiempo, sobre
los cuales se basaban para efectuar sus audaces síntesis. Por ejemplo, Anaximandro se ocupó
también de geografía y trató de dibujarla primera representación (plana) de las tierras entonces Nicola Abbagnano,
Visalberghi, A. H i s t o r i a d e l a p e d a g o g í a


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conocidas, sobre una plancha de bronce.
Esteenciclopedismo fue más estimulado que obstaculizado por los primero tímidos principios de
especialización. Hecateo, también de Mileto, y poco posterior a Anaximandro, escribió tres libros
deGeografía y cuatro de Genealogías (forma primitiva de historia) que abundan en noticias serias y
fantásticas, no obstante declarar él (en uno de los escasos fragmentos que han sobrevivido) sus
propiasintenciones críticas. Obras de este género favorecían el gusto enciclopédico que se difundía
por entonces entre los activos y curiosos jonios del Asia Menor.
Contra esta tendencia reacciona...