La definicion cotidiana de los profesores

HACIA UNA FORMA DE INDAGACION DE LA PRACTICA DOCENTE
La Etnografía y el Maestro
Según el texto a muchos maestros les parece que la investigación educativa no tiene razón de ser. Esto reside en el simple hecho de que no ha sido realizada por maestros, la situación ideal es amalgamar en una misma persona las dos funciones: la producción del conocimiento y la demostración de su aplicabilidad enla práctica educativa. Los maestros se quejan de los investigadores que no entienden y explican la investigación en la práctica educativa y los investigadores argumentan que solo los maestros pueden definir bien la investigación educativa.
Para lanzar la investigación al terreno educativo, los maestros deben especificar los problemas y sería necesaria una cierta internalización del método deinvestigación por parte del maestro o el conocimiento pedagógico por parte de los investigadores. Las disciplinas informan la teoría en estas áreas; como la filosofía, la psicología, la sociología o la lingüística. ( peter Woods 1993).
GONZALEZ MONTERO OXATLIL JAZMIN |
2° SEMESTRE GRUPO 4 |
23 DE MARZO DEL 2012 |
Sin embargo es su transformación en la práctica a saber cómo todos esosfactores se reúnen y llegan a operaren problemas particulares, los que los convierten en conocimiento pedagógico. El conocimiento académico a la práctica docente en estos campos es muy escaso, y, en su ausencia, se emplea muchísimo conocimiento anecdótico y esto no constituye una base adecuada para la acción profesional. Los maestros suelen actuar por intuición, que en general descansa en una sólida basede conocimiento aprendido y que existe en una certeza abierta, que son requisitos profesionales del maestro. Del maestro se espera que sepa y sea capaz de tomar decisiones sobre la marcha, con muy poco margen para la duda y la reflexión antes de adoptarlas. En consecuencia, la certeza que necesita es una certeza estratégica o abierta, no una permeable a la persuasión.La etnografía presentacondiciones para favorecer la relación entre investigador y maestro. El término deriva de la antropología y significa” descripción del modo de vida de una raza o un grupo de individuos” se interesa por lo que la gente hace, como se comporta, como interactúa. Trata de hacer esto desde dentro del grupo y desde las perspectivas de los miembros del grupo. Las etnografías típicas son muy detalladas y ricas,pues atraviesan la cáscara de significado que envuelve toda cultural.

Entre la etnografía y la educación hay cierta similitud que las convierten adaptables entre sí, ambas conciernen al hecho de contar una historia, ambas investigan, preparan sus respectivos terrenos, analizan y organizan y, finalmente presentan su trabajo en forma de comentario sobre ciertos aspectos de la vida humana
En lainvestigación educativa se ha ignorado, explícitamente la rutina, la mundanidad y el modo en que con la mayor superficialidad y trivialidad los miembros dan sentido al medio en que viven y lo comprenden.
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De los usos pedagógicos de la etnografía, el más importante es el que se relaciona con la comprensión de la especie humana, de cómo vive lagente, como se comporta, qué la motiva, cómo se relacionan los individuos entre sí, las reglas que rigen su conducta, los significados de las formas simbólicas, tales como el lenguaje, la apariencia y la conducta. Las técnicas etnográficas también pueden ser muy útiles en las evaluaciones, tanto de innovaciones curriculares o reorganizaciones escolares a largo plazo, como de cursos interpuestos acorto plazo, estilos de enseñanza particulares, consecuencias de acontecimientos puntuales o el impacto de políticas específicas.
La naturaleza y el grado de participación pueden variar de acuerdo con los objetivos de la investigación, el investigador y la cultura involucrada.
Los estudios de interacción en las escuelas pueden contener tanta información acerca de las interrelaciones entre los...