El hombre en definitiva es un ser social, y para entenderlo es indispensable estudiarlo no desde la perspectiva individual, si no en su vida política ysocial. Al entender el entorno social, y las costumbres con las que se mueve el hombre, podemos entender sus creencias e ideologías; la característica mássobresaliente y definitiva del hombre no es una naturaleza metafísica o física sino se basa en su obra, que adjunta todo un sistema de actividades humanas,estrechamente relacionadas. " Para conocernos a vosotros mismos conoced la historia" plantea Comte. Debemos conceptualizar a los fenómenos sociales en lo que conocemoscomo leyes físicas, pero no pueden ser descritos, meramente en terminos de física, química o biología; de este fragemtno se retoman ideas para la Filosofía delas formas simbólicas., en donde para definir la naturaleza o la esencia del hombre, debe ser entendido como una definición funcional y no sustancial. De lanaturaleza humana, se subdivide el lenguaje humano, en donde el hombre expresa su pensamiento a partir del arte y la música, los cuáles no sonpertenecientes de en ssí la teoría del hombre, pero ssi tienden a relacionarse estrechamente con este. En fin, la lectura presenta una proposición clara; no podemoscomprender la forma del pensamiento de un individuo específico, sin tomar en consideración las formas de sociedad primitiva. Es aún más urgente el uso de métodoshistóricos. La cuestión acerca de qué sean el lenguaje, el mito y la religión no puede ser resuelta sin un estudio penetrante de su desenvolvimiento histórico.
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