La Definición Del Ser Según Friedrich Nietzsche
Páginas: 2 (337 palabras)
Publicado: 12 de agosto de 2012
LA DEFINICIÓN DEL SER SEGÚN FRIEDRICH NIETZSCHE
“El hombre actual es una cuerda tendida en el abismo… Lo más grande de el hombre es que es un puente y no una meta; lo que debemos amar enel es que constituye un tránsito un ocaso”
Así hablo zarathustra
Este filósofo explica que a conciencia filosófica nace en realidad del asombro ante el cambio o el devenir de lascosas, del hecho de que toda nuestra realidad está sujeta al ser y a la nada, que solo los poetas trágicos y los músicos captaron el sentido del devenir de la vida.
Entonces surge la cuestión de¿qué es la vida, que es el ser y que es la nada?, la respuesta según Nietzsche se perdió en los anales de la historia los pensamientos ponzoñosos de Sócrates y Platón encapsularon al hombre aun solo camino hacia la verdad ante esto la única salida que encuentra es derribar todos los valores que niegan la vida, olvidarnos toda esa filosofía errada y obsoleta.
Nietzsche exalta elpensamiento griego presocrático aquel que admiraba el carácter caótico y trágico de la existencia, aquel representado por Dionisio expresado por el arte y la música, que poco se fueremplazando por el orden cuadriculado, la serenidad y la prudencia de Apolo ideales que representan la conceptualización de la realidad y el establecimiento de lo que en realidad es bueno o bello yde los que es malo o feo.
Si el hombre asesino a dios pero era algo necesario, sin su muerte no tendríamos la oportunidad de alcanzar la voluntad de poder, las fuerzas para iniciar nuestratransvalorización, es la aceptación del devenir trágico y caótico de la vida que Wagner que Sófocles, Esquilo o Eurípides veían en sus obras es la expresión más alta del querer que las cosasse repitan de la misma manera en que han sucedido es nuestro eterno retorno.
En si la idea de un superhombre con sus valores, ideas y conocimientos, con la intrínseca sabiduría del ser.
“El hombre actual es una cuerda tendida en el abismo… Lo más grande de el hombre es que es un puente y no una meta; lo que debemos amar enel es que constituye un tránsito un ocaso”
Así hablo zarathustra
Este filósofo explica que a conciencia filosófica nace en realidad del asombro ante el cambio o el devenir de lascosas, del hecho de que toda nuestra realidad está sujeta al ser y a la nada, que solo los poetas trágicos y los músicos captaron el sentido del devenir de la vida.
Entonces surge la cuestión de¿qué es la vida, que es el ser y que es la nada?, la respuesta según Nietzsche se perdió en los anales de la historia los pensamientos ponzoñosos de Sócrates y Platón encapsularon al hombre aun solo camino hacia la verdad ante esto la única salida que encuentra es derribar todos los valores que niegan la vida, olvidarnos toda esa filosofía errada y obsoleta.
Nietzsche exalta elpensamiento griego presocrático aquel que admiraba el carácter caótico y trágico de la existencia, aquel representado por Dionisio expresado por el arte y la música, que poco se fueremplazando por el orden cuadriculado, la serenidad y la prudencia de Apolo ideales que representan la conceptualización de la realidad y el establecimiento de lo que en realidad es bueno o bello yde los que es malo o feo.
Si el hombre asesino a dios pero era algo necesario, sin su muerte no tendríamos la oportunidad de alcanzar la voluntad de poder, las fuerzas para iniciar nuestratransvalorización, es la aceptación del devenir trágico y caótico de la vida que Wagner que Sófocles, Esquilo o Eurípides veían en sus obras es la expresión más alta del querer que las cosasse repitan de la misma manera en que han sucedido es nuestro eterno retorno.
En si la idea de un superhombre con sus valores, ideas y conocimientos, con la intrínseca sabiduría del ser.
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.