la democracia como procedimiento y cmo regimen

Vol.11 No.1, 2011 –Versión Digital
Facultad de Educación- Universidad de Antioquia. Medellín, Col.
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El poder formativo de la democracia como sinónimo de democracia plena.
Educación en la democracia y vida en colectivo
Andrés López Bermúdez*
Universidad de Antioquia

Resumen
Se exponen aquí dos posturas antagónicas sobre la naturaleza de lademocracia, buscando
comprender los obstáculos, contradicciones y retos que hoy enfrenta. Mientras según Norberto
Bobbio la democracia adquiere su verdadera naturaleza a través de los procedimientos con los
que se expresa, Cornelius Castoriadis sostiene que su esencia reside más allá, que debe ser vista
como fenómeno que emana del carácter y la formación de los ciudadanos que la ambicionan
como elmejor modo de gobierno. A ellos, según Castoriadis, como sujetos inmersos en un
permanente proceso formativo, corresponde la tarea –siempre inacabada– de construir la
democracia, en vez de, como afirma Bobbio, a instituciones y leyes.
Palabras clave: Democracia, instituciones, ley, interpretación de la ley, democracia formal,
democracia sustantiva, condición humana.

Summary
Formative power ofdemocracy as a synonym for full democracy. Education in democracy and
collective life, Andrés López Bermúdez. Are discussed here two conflicting views about the nature of
democracy, seeking to understand the obstacles, contradictions and challenges facing today. As
Norberto Bobbio as democracy takes on its true nature through the procedures with which expresses,
Cornelius Castoriadis argues that itsessence lies beyond, which must be seen as a phenomenon that
emanates from the character and training of citizens that aspire as the best form of government. To
them, according to Castoriadis, as subjects engaged in a lifelong learning process, it is always
unfinished task-democracy-building, rather than, as claimed by Bobbio, institutions and laws.
Keywords: Democracy, institutions, law,interpretation of the law, formal democracy, substantive
democracy, human condition.
*

Historiador, Magíster en Ciencia Política. Profesor Departamento de Historia, Universidad de
Antioquia. Correo electrónico: csalopez@antares.udea.edu.co.
El autor agradece los comentarios de Jorge Isaac Ortiz Arboleda para la elaboración del presente
texto.

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Introducción

Resulta oportuno comenzar indicando losperfiles de dos autores, que desde el cariz mismo de su
formación dejan entrever ya al lector la cuestión central a desarrollar en el texto: ¿se compone la
democracia sólo de procedimientos, o, por el contrario, emana de la conciencia o conocimiento que de
sí mismos tienen los individuos de su calidad de ciudadanos y genuina base de la sociedad?
El reconocido filósofo y jurista italiano Norberto Bobbio(1909-2004), hasta ahora considerado por su
acendrada formación como uno de los más importantes analistas y estudiosos del pensamiento político
en el mundo occidental del siglo XX, al dirimir la cuestión se inclina en favor de la solidez de las
instituciones y procedimientos sobre los que descansa el sistema democrático. Por su parte, asumiendo
una posición a la vez flexible y dinámica –provenientequizás de su prolífica formación–, el francés
Cornelius Castoriadis (1922-1997), a la vez filósofo, político, economista y psicoanalista, se aproxima
a los temas de la autonomía en lo individual y en lo social, el carácter inacabado pero en constante
construcción de la democracia y, consecuentemente, la verdad y la vida en sociedad, partiendo del
examen de la naturaleza de las expresiones ysignificados que componen el “imaginario”, por él
considerado germen de la cohesión de las sociedades (Castoriadis, 1989).
En efecto, el carácter procedimental de la democracia sugerida por Norberto Bobbio en los dos
primeros capítulos de su libro El futuro de la democracia (Bobbio, 1986, pp. 9-49), ha generado
interrogantes y reservas en otros autores. Entre dicho grupo los señalamientos que mejor...