LA DEMOCRACIA CRISTIANA

INTRODUCCIÓN

Muchos de los acontecimientos sociales y políticos del siglo XX se entrecruzan con la historia del movimiento político llamado Democracia Cristiana y con su amplio y antiguo patrimonio de ideas, cuyas raíces se hallan en el mensaje evangélico y en la filosofía cristiana. El proyecto político democratacristiano desde su comienzo se ha desarrollado como una “tercera vía”política, es decir, una posición intermedia entre una visión ideológica liberal y una socialista.
El manifiesto ideal de los democratacristianos es la Biblia, como creación humana revelada por Dios. La Democracia Cristiana desde su constitución doctrinaria, no ha expresado una ideología en el sentido estrecho del término, como sí lo ha hecho el comunismo o el fascismo. Es decir, más que unconjunto de ideas sistematizadas y rígidas, los democratacristianos han preferido hablar de responsabilidad hacia el prójimo, del crecimiento material y espiritual del ser humano, educado en los valores del equilibrio, del pluralismo, del respeto para los símiles, en la promoción de la democracia, en la defensa de la justicia y en el desarrollo del bien común. Han acrecentado un proyecto políticofundado sobre una visión cristiana de la vida y del hombre, colocando el amor fraternal como base de la acción humana.
La doctrina demócrata cristiana no surge por una decisión voluntarista, consecuencia de una mera especulación intelectual. Es por el contrario, en sus orígenes, una respuesta a la situación que a mediados del siglo pasado, generara la aplicación de la doctrina liberal al campoeconómico y social en la Europa decimonónica, ya impactada anteriormente por las mudanzas que acarreara la Revolución Industrial.
En este sentido, y para calibrar cabalmente el contenido y alcance de la pristina propuesta demócrata cristiana, resulta conveniente considerar la filosofía que en forma hegemónica orientaba las políticas económicas y conformaba la sociedad de entonces. Como essabido, el liberalismo económico se encontraba en un momento de gran auge en la Europa de mediados de siglo XIX, girando sus políticas socio-económicas sobre dos ejes axiales, cuales son, su visión individualista en torno a la persona y su concepción mecanicista y por ende determinista, de la economía.
En el siguiente trabajo se analiza la Democracia Cristiana hasta su formación socioeconómica yde producción.

DEMOCRACIA CRISTIANA

La Democracia Cristiana es una corriente política que tiene orígenes en la Doctrina social de la Iglesia. Esta corriente surgió en el siglo XIX en Europa, y continúa teniendo una fuerte influencia en Europa y Latinoamérica. Esta corriente política coloca a la persona en el centro, principio y fin de toda acción política, tanto en su dimensiónespiritual como material, se autodefine como "de avanzada, moderada, de consenso, de la sensatez o de la racionalidad. Es un movimiento no confesional, del que no sólo los católicos pueden formar parte, pero todos sus miembros deben "guardar conciencia plena con su ideario".
En la práctica política, la Democracia Cristiana ha sido calificada como de centro derecha en asuntos económicos, morales yculturales y de centro izquierda en asuntos políticos y sociales. La Democracia Cristiana no tiene su origen en el socialismo ni relación alguna con la Internacional, sino en la Doctrina social de la Iglesia. Aunque en muchas ocasiones la democracia cristiana ha aceptado el liberalismo, y comparte la idea de la reducción de impuestos con la intervención estatal, con el fin de acabar con la injusticiasocial; en general los principios que han regido su matriz se derivan de la idea del Estado del bienestar. Por esa razón es frecuente encontrar partidos democristianos en la centro-derecha. La Democracia Cristiana suele sobresalir por su marcado conservadurismo lo que la distingue del progresismo; y su notoria inclinación estatista lo que también la separa del liberalismo económico.
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