La Demosgracia

Se podría decir que Catalina nunca olvidó el dialecto de zamba pero necesariamente debió aprender dos variados lenguajes del litoral por donde transmitió el mensaje de los españoles a cadapoblamiento nativo que apareció a su paso. Tuvo que pasar tiempo suficiente en la gobernación de Santa Marta; volviendo a oír voces familiares, asimilando giros ignorados, antes de irse a los territorios deCartagena de Indias con Pedro de Heredia, que la recogió en Gaira entre la noche del 12 y 13 de enero de 1533 para desde entonces desplegarse de Gaira, nombre que hace alusión al asentamiento de la tribuque moraba en ese lugar cercano a Santa Marta. Gaira fue el sitio donde Rodrigo de Bastidas llegó y fundó lo que primero llama Santa Marta.
Fueron los habitantes de Gaira los primeros en sersometidos a las armas de castillo y los que primero abrazaron la religión católica, Gayra (en nombre aborigen) fue entonces epicentro de la actividad católica. En esta población es donde Catalina ejerce unaimportante labor como intérprete y difusora del cristianismo, tal vez desde el mismo 1528. Pedro de Heredia en esos años era teniente de Pedro Vadillo, entonces, gobernador de Santa Marta. Y es allídonde se entera de la existencia de Catalina y de sus habilidades. Heredia la señala para dar su golpe a la latitud más difícil para someter a los indígenas belicosos del Caribe colombiano quienes lehabían dado muerte años anteriores a Juan de la Cosa, más exactamente en 1509, ensartado por incontables flechas que traían consigo hiervas venenosas e incurables. Este hecho sucedió en predios deCartagena y que llenó de temores a más de un conquistador.
A Pedro de Heredia se le entregó una cédula firmada en 1523 por la reina Juana I en la que lo autorizó para tomar dos indios lenguas y que estetenía que pagar a su dueño lo que valiera que en ese momento eran diez maravedíes. Pero según la probanza de Álvaro Torres, Pedro de Heredia no pagó dinero o tributo alguno para llevarse a Catalina...