la derrota

El Racionalismo
Para el Racionalismo la única manera de llegar al conocimiento es la razón. El racionalismo atribuye así a la inteligencia humana la capacidad de hacer inteligibles la experiencia, es llamada ideas innatas.
El hombre puede convertir la experiencia en conocimiento, a partir de las ideas innatas (nacen conmigo) que garantiza la validez de los razonamientos. Con el racionalismo elnuevo criterio de verdad, solo se puede racionalizar lo que podemos observar y llegamos a comprender mediante la razón.
El racionalismo moderno comienza con Descartes, busco establecer un método que ofreciera “reglas fáciles y ciertas que, a quien las observe escrupulosamente, le impidan tomar lo falso por verdadero, y sin ningún esfuerzo mental, aumentando gradualmente la ciencia, lo conduzcanal conocimiento verdadero de todo aquello que sea capaz de conocer”, gradualmente, de forma fácil, segura y sin error. El modelo del conocimiento es la ciencia matemática porque ofrece la certeza y evidencia; parte de axiomas o principios que constituyen una evidencia para la razón, desde allí construye sus deducciones y demostraciones.
Descartes Busca un método que lleve al hombre a conocer pormedio de la razón aquello que
observa:
Método debe ser gradual
Matemático parte de axiomas para llegar a la conclusión mediante la demostración
Se aplica a todos los niveles del conocimiento.
DESCARTES
El principio básico de la filosofía “yo pienso, luego soy”.
Justificación → Yo era una sustancia cuya esencia y naturaleza toda pensar, y que no necesita, para ser delugar alguno.
Para pensar es preciso ser, juzgue que podía admitir esta regla general: que las cosas que concebimos muy clara distintamente son todas verdaderas, pero que solo hay alguna dificultad en notar cuales son las que concebimos distintamente.
Para descartes el hombre es una sustancia que piensa.
Duda de la propia razón, lleva a la duda a extremos tales de dudar de todo.
La duda tiene queacompañar a la razón y dudar del propio fundamento como la razón.
La razón tiene:
→ Apliquibilidad perfecta: La razón es perfecta y es aplicable en todos los sentidos, es lo que está presente en todos los individuos y es perfecta, es anterior.
→ Funcionalidad imperfecta: Lo que hace funcionar al ser humano esla funcionalidad.
La duda metódica y la primera verdad: Cogito ergo sum
a) La duda metódica: la duda es la primera verdad y regla; debemos dudar para llegar a la validez de una proposición.
b) Los motivos de la duda:
Razones extrínsecas: distintas opiniones de los filósofos.
Razones intrínsecas:
Sobre las existencias de los objetos, los sentidos y la dificultad en distinguir la vigiliadel sueño.
Sobre la capacidad de la inteligencia; hipótesis del genio maligno.
c) La primera verdad:
Para dudar es preciso que el sujeto que piense en ella exista. Queriendo yo pensar… que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa, es decir, yo pienso, luego soy.
(Ante la duda el hombre debe existir y luego recién puede pensar).
Cogito ergo sum: Las cosas queconcebimos muy clara y distintamente son todas verdaderas. Para que una proposición sea verdadera todo lo que consideramos debe ser verdadero.
Análisis del “Cogito”:
¿Qué es una cosa que piensa? Es una cosa que duda, son dos los elementos que compones nuestro conocimiento:
Pensamiento → Como actividad
→ Ideas que piensa el yo
Análisis de la idea: Dos aspectos en las ideas.
a. Actomental: si se considera solo como ciertos modos de pensar, no reconozco entre ellas ninguna diferencia.
b. La idea en cuanto representativa de las cosas: son muy diferentes unas de otras.
La verdad es una propiedad de la idea en cuanto es representativa de las cosas; si las considero solamente en sí mismo.
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