La Descolonización: Caminos Y Perspectivas

TEMA 9
LA DESCOLONIZACIÓN: CAMINOS Y PERSPECTIVAS
OBJETIVO: Comprender la Descolonización; sus caminos y perspectivas, desde el estudio de la realidad, en todas sus dimensiones, en el proceso del Estado Plurinacional.la imposición del poder colonial, lo que ha deshumanizado a los habitantes del Abya Yala, hacia la destrucción de la colonización, para la liberación de los pueblos oprimidos en elámbito del vivir bien.

La convergencia del nuevo paradigma científico y la sabiduría indígena
Javier Medina

Introducción
La humanidad ha producido dos modos de conocimiento, uno a través de la experiencia que podemos llamar sabiduría, y otro que se produce mediante la experimentación científica, que precisa validarse por una comunidad. Occidente las ha separado y ha privilegiado lasegunda, a costa de la sabiduría, haciéndola una civilización que no se maneja con cordura. La indianidad no las ha separado, y las ha equilibrado sistémicamente dentro una comprensión de la biosfera a la que el ser humano pertenece. Lo que la hace actual y pertinente.
Las nuevas tendencias del mundo y la cuestión de las palabras
La tendencia es volver a juntar ambas, para reducir la peligrosidad deuna ciencia que fomenta el desarrollo de las tecnologías de la muerte. Esta tendencia de las élites intelectuales y éticas occidentales cuenta con el apoyo de las élites indígenas descolonizadas, que buscan cambiar la guerra como motor de la economía y como mecanismo de avance tecnológico. Que proviene de una visión no sistémica de la realidad.
Civilización y Culturas
Hasta hace poco se creía quesólo existía la civilización occidental, el resto pertenecía en mayor o menor grado a la barbarie. Los bárbaros no tenían otro destino que asemejarse a Occidente mediante la industrialización y ingreso a la modernidad. Japón, China, Corea se han industrializado sin convertirse en sociedades occidentales, por tanto modernidad no es sinónimo de occidentalización, luego vino el debate sobre “lasculturas”, se habla de multi, inter e intraculturalidad.

Las grandes convergencias entre nuevo paradigma científico y la sabiduría indígena
Bolivia es el país más indígena de América, según el último censo 62% se considera indígena, si se hiciera esa pregunta ahora que se vive el tercer ciclo de rebeliones indígenas anticoloniales y antineoliberales, posiblemente el porcentaje sería mayor.
Lapresencia de las dos civilizaciones a impedido que Bolivia entre en la modernidad y sea un Estado Industrial, el Estado su forma es occidental y moderno, pero su contenido sus habitantes de forma mayoritaria no lo son. Desde el punto de vista occidental Bolivia ha fracasado, desde un punto de vista postmoderno, tiene grandes ventajas comparativas, dado que el nuevo paradigma científico coincide conel paradigma animista indígena, que aquí es algo vivo.
De las partes al todo
En el viejo paradigma de la edad moderna, se creía que la dinámica del todo podía comprenderse a través de las propiedades de sus partes. En el nuevo paradigma esta relación se invierte, las propiedades de las partes se comprenden a partir de la dinámica del todo. La ciencia actual corrobora la sabiduría indígena quesostiene que no hay partes, no hay separación sujeto/objeto. Motivo por el cual han fallado todos los proyectos desarrollistas en pueblos indígenas, lo que llamamos “parte” es una configuración en una red inseparable de relaciones. Esto es Animismo químicamente puro, cambió fundamental en a Física de los años veinte.
Desafíos
Superar la producción de conocimiento sólo por parte de la universidadoccidental, que excluye de su ciencia al sujeto conocedor y su entorno, Aunque está superando el estancamiento facultativo. Pero aún deja de lado al sujeto, en este sentido la civilización oriental tiene mucho que enseñar, como por ejemplo mediante la meditación.
Restablecer la conexión mente – cuerpo puede disminuir el sufrimiento producido por la ciencia y tecnología occidental, re-inyectando...