la Diablada de Oruro

Marco teórico específico
1. La Diablada
No podemos hablar del Carnaval de Oruro sin hablar de la Diablada, y de la misma forma no podemos hablar de la Diablada sin hablar del Carnaval de Oruro, ambos objetos de investigación están tan íntimamente entre lazados, ambos tienen sus orígenes andinos, como lo mencionamos en el marco teórico general, donde varios autores como Lara, analizan elinicio del Carnaval y propiamente de la Diablada con el ritual del tiempo de la lluvia, donde se explica un poco de forma más detallada el por qué los diablos bailan a la Virgen. (Véase Las raíces indígenas del título Marco teórico general).
La Diablada representa una teatralización de la lucha del arcángel San Miguel y la virgen de la Candelaria (representan el bien), frente a los diablos y aSatanás (representan el mal).
1.1. Pre-historia
Autores como Murillo, mencionan el origen de esta danza con muestras arqueológicos de la cultura wankarani, con las cabezas clavas de las figuras zoomorfas de camélidos, que poseían orejas alargadas, se dice que sirvieron de modelo para la realización de la mascaras de los diablos de la Diablada, pues las orejas alargadas son semejantes a los cuernos delSatanás del catolicismo y al Tío de la mina.
Al igual que el carnaval, la diablada contiene orígenes legendarios, esta se sustenta en la tradición oral de mayor difusión que hace referencia a la leyenda de Huari y los Urus.
1.2. Historia
La danza de la Diablada tiene orígenes prehispánicos, es así que la diablada surge con la danza del huaricato (la danza del de huari).
Según AugustoBeltran, existe un proceso de desarrollo tanto del disfraz y la misma danza de la Diablada, la cual se marca por tres periodos:
Con la fundación de la villa de San Felipe de Austria en 1606, se enviaron a los indígenas antes agricultores a las minas, donde ellos encuentran a Huari y ellos lo llaman Tío, de esta forma crean un lazo, el cual evite que huari los castigue por irrumpir en sus dominios.En el año 1789 con el relato del Chiru-Chiru y la aparición Virgen en el cerro Pie de Gallo, desde ese entonces se baila disfrazados de diablos, representado la caída de Luzbel.
En el año 1904, nace la gran Autentica Tradicional Diablada Oruro, después de la guerra del Chaco surgen otras tres, la Tradicional Folclórica “Diablada Oruro” (1943), la Diablada circulo de artes y letras (1943) y laFraternidad Artística y Cultural la Diablada (1944). En 1956 se crea la Diablada ferroviaria y 4 años más tarde se crea la Diablada Urus (1960).
En los años 1950 a 1995 la Diablada inicia un nuevo ciclo expansivo, donde irradia crecimiento tanto a nivel nacional como internacional.
Julia Elena Fortún, el origen de la danza de los diablos no puede ser resultad de un solo hecho, es resultado deun largo proceso en el que se fusionaron y fusionan tiempos y rituales sagrados de la tradición andina y la tradición cristiana.
1.3. Las especialidades o conjuntos
La Gran Tradicional Autentica “Diablada Oruro”.- Perteneciente al gremio de los matarifes o también conocidos como “mañazos”, que fue fundada el 25 de noviembre de 1904; su color es el naranja.
Conjunto Tradicional Folcklórico“Diablada Oruro”.- En ella participan los peluqueros, los artesanos y sombrereros, fundada el 8 de Julio de 1943; su color es el verde.
Fraternidad Artística y Cultural “La Diablada”.- Estructurada por gente de clase media, alta y profesionales, reconocidos como los “Pijes”, su fundación fue el 25 de febrero de 1944; su color es el Blanco.
Diablada “Ferroviaria”.- Como su mismo nombre lo indica, estácompuesta y organizada por los trabajadores ferroviarios, el 6 de Octubre de 1956 es la fecha en la cual se funda este conjunto; la mayoría de sus canciones son referentes a los trenes y su color es el rojo.
Diablada “Urus”.- Es la última en fundarse, el 30 de marzo de 1960, vinculada a la clase media y su color es el celeste.
1.4. Los Personajes
Se narra que en la antigüedad, los...