La Dialéctica Hegeliana

LA DIALÉCTICA HEGELIANA

POR

VALERIA ANDREA JARAMILLO OCHOA

MATERIA: FILOSOFIA

GRUPO: ONCE

PROFESOR: FABIO ALBERTO GARRIDO MONTIEL

FECHA: MAYO 7

GIMNASIO CANTABRIA
2012Primero quiero explicar el concepto de espíritu según Georg Wilhelm Friedrich Hegel. La realidad misma para Hegel era un todo que, constituía la materia de estudio de la filosofía, a esta realidad, serefirió como lo absoluto, o espíritu absoluto. Para Hegel, el sentido de la filosofía era explicar el desarrollo del espíritu absoluto y en primer lugar, poner claro la estructura de lo absoluto; ensegundo lugar demostrar de qué forma lo absoluto se manifiesta en la naturaleza y en la historia humana; y en tercer lugar, explicar la naturaleza teleológica de lo absoluto, es decir, mostrar el destino oel propósito hacia el que se dirige. Este significado de espíritu para Hegel tiene mucho sentido al saber que es idealista, aunque la verdad yo creo que el espíritu no es toda la realidad, sino, solola razón, la facultad de discurrir, la habilidad de inventar, inferir y conjeturar en algo, el cual es inmaterial.
Como ya conocemos el significado de espíritu, el cual está en un proceso de continuoautodesarrollo, podríamos decir que la lógica que rige este proceso de desarrollo es la dialéctica, un método de pensamiento. El método dialéctico se basa en que el proceso, es el resultado delconflicto entre dos ideas o movimientos históricos opuestos, y a pesar de que Hegel no diga estos conceptos de esta forma, a una de las ideas se le llama tesis, tal idea o movimiento presenta carencias quedan lugar a una oposición o antítesis, que genera una conflicto interno. Como resultado de este conflicto aparece un tercer punto de vista, una síntesis que supera el conflicto conciliando en unplano superior la verdad contenida en la tesis y la antítesis. Esta síntesis se convierte en una nueva tesis que genera otra antítesis, dando lugar a una nueva síntesis, conformándose así el proceso de...