la dialectica materialista

INDICE

I. LA DIALÉCTICA 2
1. LA DIALÉCTICA COMO MÉTODO EN LA FILOSOFÍA GRIEGA 2
2. FILOSOFÍA PRECEDENTE 3
3. ÉPOCA MODERNA 3
4. INFLUENCIAS EN SU FORMACIÓN 3
5. CONSECUENCIAS DE SU NACIMIENTO 4
6. PIEDRA ANGULAR 4
7. TEORÍAS FÍSICAS 4
8. PRÁCTICA HISTÓRICA DE LA HUMANIDAD 4
9. EL MATERIALISMO DIALÉCTICO 4
9.1. LA DIALÉCTICA MATERIALISTA, SUS PRINCIPIOS Y LEYES FUNDAMENTALES 5
9.2.MATERIALISMO DIALÉCTICO Y LÓGICA DIALÉCTICA 6
9.3. MATERIALISMO Y CONCIENCIA. 7
10. DIALÉCTICA DEL PROCESO DEL CONOCIMIENTO. 7
11. LA DIALÉCTICA COMO LÓGICA Y COMO TEORÍA DEL CONOCIMIENTO. 7
II. LA DM COMO TEORIA GENERAL DEL SER Y EL PENSAR. 8
1. MONISMO 8
2.-LOS ELEMENTOS DE LA DIALÉCTICA 8
1. PRINCIPIOS 9
2. LEYES 9
3. CATEGORÍAS. 9
3.- LA COINCIDENCIA ENTRE DIALÉCTICA, DIALECTICALOGICA Y TEORIA DEL CONICIMIETO. 10
LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO MATERIALISTA DIALÉCTICA 11
EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO. 12
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFIA PREMARXISTA 13
PRINCIPIOS Y CATEGORÍAS DE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO. 13
4.- PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA DM 16
1.- PRINCIPIO DE LA CONCATENACIÓN UNIVERSAL 16
2.- ACTIVIDAD 16
CONCLUCIONES: 18



I. LA DIALÉCTICA
Ladialéctica, literalmente técnica de la conversación; con igual significado, en latín es una rama de la filosofía cuyo ámbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia. Originariamente designaba un método de conversación o argumentación análogo a lo que actualmente se llama lógica. En el siglo XVIII el término adquirió un nuevo significado: la teoría de los contrapuestos en lascosas o en los conceptos, así como la detección y superación de estos contrapuestos. De manera más esquemática puede definirse la dialéctica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepción o tradición, entendida como tesis, y la muestra de los problemas y contradicciones, entendida como antítesis. De esta confrontación surge, en un tercer momento llamado síntesis, una resolución ouna nueva comprensión del problema.
1. La dialéctica como método en la filosofía griega
Uno de los primeros ejemplos de aplicación del método dialéctico lo ofrecen los Diálogos del filósofo griego Platón, quien además reflexiona sobre el funcionamiento y el alcance de este procedimiento, notablemente en sus obras Gorgias, República VI y Teeteto. En los diálogos platónicos tempranos, elprocedimiento permite someter a examen cierto conjunto de creencias que mantiene determinado individuo. A partir de los diálogos medios, su alcance se amplía, para poner a prueba hipótesis o teorías con las que no necesariamente alguien está comprometido. El examen usualmente lo lleva a cabo Sócrates, quien dirige a su interlocutor una serie de preguntas para explorar si hay inconsistencias entre susdichos. Estas preguntas son, pues, críticas y comprometedoras, y puede considerarse que equivalen a objeciones; pues naturalmente, una teoría que muestra ser contradictoria no podría aceptarse como verdadera. Por otra parte, en muchos diálogos de Platón puede constatarse cómo los interlocutores de Sócrates se defienden de sus objeciones; en ocasiones es el propio Sócrates quien responde a sus críticasanteriores. El procedimiento de preguntas y respuestas da lugar así a una discusión o controversia racional, cuyo resultado es a menudo la refutación de las ideas que se examinan. En cualquier caso, mediante la detección y eliminación de errores, el procedimiento tiende a la identificación de la verdad -o al menos, de lo que racionalmente puede aceptarse como tal. La refutación (en griego:elenchô) se convierte en un método de prueba (Vlastos, G. Socratic Studies).
Casi todos los filósofos presocráticos habían escrito como profetas iluminados, sin pensar siquiera en dar alguna prueba de la validez de sus puntos de vista (M. Détienne). Una excepción importante es Zenón de Elea, quien introduce en la filosofía la idea de refutar racionalmente las teorías de sus adversarios, mostrando...