LA DIALÉCTICA TRASCENDENTAL

LA DIALÉCTICA TRASCENDENTAL
Esta una crítica del entendimiento y de la razón en su pretensión de alcanzar el conocimiento de las cosas en sí, de lo que está más allá de la experiencia.
Hemos vistoque las matemáticas y la física pueden formular juicios sintéticos a priori y, por ello, alcanzar un conocimiento universal y necesario, un conocimiento científico. ¿Puede la metafísica formular talestipos de juicios sintéticos a priori, y llegar a ser, por ello, una ciencia? En la dialéctica trascendental Kant, a la luz de los resultados obtenidos, analizará esta cuestión, estudiando lascaracterísticas de la razón que, en su actividad pura, es la que pretende alcanzar tal conocimiento.
“ Todo nuestro conocimiento comienza por los sentidos, pasa de éstos al entendimiento y termina en la razón.No hay en nosotros nada superior a ésta para elaborar la materia de la intuición y someterla a la suprema unidad de pensar”.
El razonamiento consiste, pues, en enlazar juicios mediante la formulaciónde silogismos. Con estos silogismos la razón busca la construcción de juicios cada vez más generales, en busca de principios o leyes que abarquen el mayor número posible de fenómenos. Esta búsquedade los principios últimos bajo los cuales se pueda comprender toda la realidad es llamada por Kant la búsqueda de lo incondicionado, ya que se supone que ese principio último es la condición de todoslos fenómenos y, a su vez, no depende de ninguna otra causa, es decir, de ninguna otra condición. A estos conceptos puros a priori de la razón, les llamará Kant ideas trascendentales, en otras palabrasestas ideas son conceptos de la razón pura que son inferidos, no obtenidos por simple reflexión o experiencia.
Kant concluye que hay tres ideas trascendentales: alma, mundo y Dios. Mediante la ideade alma, dice Kant, unificamos todos los fenómenos del psiquismo; es la condición incondicionada de todos los fenómenos psíquicos (es decir , todos los fenómenos que tienen lugar en mi psiquismo han...