La Dificil Tarea De Aprender

LA DIFICIL TAREA DE APRENDER


Daniel Albino Airasca

Universidad Abierta Interamericana – Sede Rosario
daniel.airasca@uai.edu.ar


Esta exposición pretende ser algo más que un espacio académico de divulgación científica, o de construcción de conocimientos, pretende ser una invitación a examinar algunas suposiciones generales del aprendizaje que sostiene la cultura occidental y que, nohuelga decirlo, no son para nada inocuas
El objeto de reflexionar sobre las creencias del fenómeno del aprendizaje es casi imprescindible para lograr un cambio genuino en la enseñanza y por supuesto en la manera de aprender.

La facultad de aprender se puede fortalecer, en tanto creamos que es así. Ser un buen aprendiz y desarrollar nuestra facultad de aprender tiene que ver con lo que pensamossobre nuestra propia capacidad de aprender y como nos sentimos con nosotros mismos, más que con capacidades innatas.
Sin estas creencias fundamentales, no le damos mucha chance a la escolaridad ni al aprendizaje práctico. Sin embargo la educación formal y la familia, no pocas veces, basan sus formas de aprender en supuestos cuanto menos anticuados y a veces sospechosos. Estos supuestos deben serrevisados y removidos cuando sea necesario.

Los cambios en la propia naturaleza del conocimiento y la necesidad de fomentar una nueva epistemología que haga posibles nuevos usos de ese conocimiento en nuestros aprendices es el factor que impulsa una nueva cultura del aprendizaje. Cultura de aprendizaje que obligue a gestionar ese aprendizaje de forma meta cognitiva, que no solo implica elcontrol de los propios procesos y productos del aprendizaje, sino también el conocimiento sobre su funcionamiento. Un aprendizaje eficaz requiere un mejor conocimiento de la actividad de aprender, lo que conduce a la revisión de viejas creencias a la vez que a la promoción de concepciones más profundas de aprendizaje. Esto es, tanto en lo que se refiere a las creencias epistemológicas sobre lanaturaleza del conocimiento en sí, como de los procesos de adquisición de ese conocimiento.

Las creencias se ubican en los estratos más profundos de la conciencia, y son difíciles de percibir, por tanto su modificación implica, en primer lugar, tomar conciencia de la misma; y una vez objetivada debe ser sometida a comprobación empírica. La verificación de la misma sienta las bases razonables para laacción. El conflicto, la crisis entre las creencias es el gatillo del cambio. Entonces, el camino para sacar a la superficie los supuestos e implicaciones, para develar las razones y evidencias en las que se apoyan nuestros pensamientos sobre el aprendizaje es la reflexión. Actividad bastante elusiva en nuestra cultura occidental, donde el conocer se centra más en la acción y no en la reflexión.Es decir asumir una actitud de permanente vigilia contra la tentación de la certeza, a reconocer que nuestras certidumbres no son pruebas de verdad, solo son una manera de ver el mundo. Es someter al escrutinio crítico a lo obvio, lo oculto, lo que la historia acumula como regular, como estable… y vuelve “invisible· Debemos tomar lo obvio como objeto de reflexión crítica. La reflexión, a través dela perturbación de la regularidad permite ver lo obvio. Esta alteración genera un conflicto entre las creencias y sienta las bases para el cambio. No olvidemos que las creencias se ubican en los planos más profundos de la conciencia y son muy refractarias al cambio.

Las creencias del aprender tienen que ver con nuestra forma de aprender, con nuestro hacer profesional, pero más tienen que vercon el ser y hacer cotidiano y su gravitación es tal que, cuanto menos, determinan nuestra felicidad y cuanto más nuestra vida misma. No solo determinan como interpretar la realidad, sino también como actuar. De entrada es pertinente señalar, que los seres humanos somos, nos movemos y decidimos en gran medida en función de las creencias. Su poder es tal que fomentan hábitos, pero también amonestan...