La Dignidad De La Person Humana

La familia es base de la sociedad y el lugar donde las personas aprenden por vez primera los valores que les guían durante toda su vida.
Juan Pablo II

LA DIGNIDAD Y EL VALOR DE LA PERSONA HUMANA COMO BASE DE LA ETICA COMÚN; ENFOCADO EN LA EDUCACION COMO UN CONDICIONANTE
Bien comenzaremos presentando a la persona humana como un ser con valor, y como tal con dignidad, y así definirlo a estecomo alguien con ética que está en constante cambio.
Ante la realidad de la dignidad humana se pueden presentar tres teorías:
A) la de su negación considerando que ningún ser humano es persona, es excepcional o irreductible respecto al resto de la naturaleza, lo que corresponde a concepciones totalitarias, bien sea biométricas o utilitaristas.
B) la de su afirmación considerando que ladignidad es una conquista de la libertad humana, y por tanto sólo algunos seres humanos son personas. Es la concepción estoico-kantiana, reutilizada después por el liberalismo.
C) la que considera que la dignidad es un don que pertenece a todo ser humano. Es la concepción cristiana.

La dignidad humana queda reducida a la aptitud para la supervivencia en la lucha por la vida, por lo que se limita sureconocimiento bien a los selectos económicamente, (los ricos) en la perspectiva utilitarista (Malthus, Garret, Hardin...), bien a los selectos biológicamente (los sanos), en la perspectiva propiamente biologista o sociobiológica (Darwin, E.O. Wilson) (cfr. Kiefer, 1963, Ballesteros, 1994).
Estamos deacuerdo con lo anterior pues asi es concibido el termino de dignidad en Educacion es la cualidadde la persona humana por la cual es merecedora de algo conciderardo valioso.
La dignidad como ya se dice anteriormente solo los seres humanos como personas tenemos dignidad y esta se ve en peligro cuando ya no se respeta por sus cualidades al ser humano y es donde se considera indigno.
Propuesta: Si cambiara la cultura de la sociedad en que vivimos y se reconociera a todos sus miembros sucapacidad informativa, si el sistema educativo les formara para ello, la eficiencia social aumentaría de forma extraordinaria.
Considero oportuno introducir aquí un comentario-conclusión sobre lo dicho hasta ahora que inevitablemente y explícitamente está basado en juicios de valor. Creo que considerar a todos los seres humanos, incluyendo a los llamados trabajadores manuales, como simultáneamenteplanificadores, comunicadores y tecnólogos, implica un reconocimiento de la dignidad humana más elevado que la visión dominante de nuestra sociedad.
Los que consideran que lo único valioso del trabajador, lo único por lo que hay que pagar a los trabajadores, es su tiempo y sus movimientos, están de hecho humillando de forma insultante la dignidad y autoestima de los trabajadores. Esa consideraciónes general y la comparten personas con ideología de izquierda y de derecha, liberales y socialistas, empresarios y trabajadores, dirigentes y dirigidos.
Es muy cómica, a la vez que amarga, la caricatura del trabajador que hizo Charles Chaplin en la película "Tiempos Modernos". Es la imagen de un hombre inserto como una pieza en el engranaje de una máquina, realizando los movimientos requeridosen el tiempo indicado. En esa película, el protagonista se transforma realmente en un autómata que continúa realizando los mismos movimientos cuando deja de trabajar.
Las deficiencias de la formación que han recibido han reforzado esa baja autoestima paralizante. Tanto la formación que han recibido de sus padres y familia, como la que han recibido a través del sistema educativo, como la que hanrecibido de la sociedad en su conjunto, como la que reciben en la empresa en la que entran a trabajar... todas las visiones que se le dan implican su incapacidad como planificadores de su propia actividad productiva.
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Si cambiara la cultura de la sociedad en que vivimos y se reconociera a todos sus miembros su capacidad informativa, si el sistema educativo les formara para ello, la...