LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA ENSAYO

LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA, DESDE LA FECUNDACIÓN HASTAS U MUERTE
El concepto de dignidad se ha modificado desde la época de la Antigua roma, de donde surgió, hasta su incorporación a la cultura cristiano-occidental.
En la sociedad romana preimperial era una forma de vida siempre ligada a política, la condición para tenerla era la acción política, pertenecer al Senado, tener entre susantepasados héroes troyanos, reyes, etc… la dignidad daba derecho al poder.
A ella concierne la magnanimidad, disciplina austeridad, moderación y serenidad de la mente. Para el cristiano tiene el triple de fundamento en origen divino, calidad de imagen y semejanza a dios. Y como tiene relación directa con dios, no depende de raza, nacionalidad, sexo, edad, creencias o condición social.
La dignidad porende es intrínseca a la persona humana, su espíritu. No debe ser dada por el estado como la antigüedad Romana, es constitutiva del ser humano.
Es Constitutiva hasta la muerte: habitualmente se dice que la dignidad es un atributo propio del ser humano, solo las personas la poseen. Las obras o asociaciones que cree la humanidad no poseen dignidad, se aplica solo a la persona.
En todas las formas derelación humana siempre existe una usurpación, exploración del otro. Ningún ser humano debe ser sometido, hay algo en cada uno que le es propio, de lo cual nadie puede disponer, es la dignidad, no hay hombre o mujer que no la posea, se nace con ella y se muere igual.
Al momento de nacer la persona, los otros a su alrededor son responsables de acoger, proteger y no manipular la dignidad. En losúltimos momentos de vida cuando no quedan casi rasgos de cualidades que le han dado relieve al humano, es donde resplandece más la dignidad. La compasión yace entonces en acoger la misma, recibir la lección humana y mostrar nuestras virtudes.
Dignidad del embrión: un organismo es una unidad discreta, entidad biológica, es esto mismo lo que se aplica al embrión, un organismo de la especie humana,sencillamente. Este organismo pasa por un proceso conocido, desde la fecundación hasta su desarrollo y finalmente su muerte. El huevo fecundado es claramente, un organismo de la especie humana.
Desde qué momento el organismo merece el trato de una persona o mejor dicho, desde que momento merece la vida: La propia existencia no es una cosa a la que uno tenga derecho, es un fundamento o condición de losderechos y bienes posibles. Con la muerte no se viola este derecho, a menos que fuera asesinato. Por ello se cambia el concepto para fines prácticos a derecho de vivir.
Es difícil elegir el momento para poder decir, “aquí se inicia el desarrollo de las funciones de relación humana”. Debemos saber que en cualquier momento grave donde este en jugo la vida, se debe tratar al embrión como una personadesarrollada, no hay evidencia científica que impida que sea tratado como tal.
La declaración de los derechos humanos no respondió a ninguna postura filosófica o religiosa sino que fue provocada por los horrores de la segunda guerra mundial.
“La libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen como base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todoslos miembros de la familia humana”
Dignidad y derechos configuran una condición especial y única, en las cuales se aúna la condición de sujetos con la apertura a una verdad que las trasciende. La declaración supone la noción del hombre como ser responsable sometido a exigencias morales objetivas. Los derechos humanos son universales y permanentes, configuran un conjunto de bienes objetivosimportantes para el hombre.
A lo largo del tiempo, los contenidos de la declaración como los del derecho a la libertad del articulo 3 y las libertades sociales fundamentales en los art. 18 y 20, así como la seguridad social en el 22 y al trabajo en el 23, se ha interpretado en clave cada vez más individualista, como derechos que no tiene otro limite que el ejercicio del derecho ajeno, mientras que la...