LA DIMENCION CULTURAL DE LA VIDA SOCIAL

LA DIMENCION CULTURAL DE LA VIDA SOCIAL
LA IDEA DE CULTURA EN EL DISCO MODERNO
La idea de la cultura se constituye de que hay una sustancia “espiritual”, vacía de cualidades que sin regir la vida humana no la plenitud abigarrada de sus determinaciones es la prueba distintiva de su “humanidad”. En esta noción aparece la vaciedad con garantía de plenitud, lo abstracto como emblema de lo concretoconstituye el núcleo de la idea de cultura en el discurso moderna. Aspectos culturales de manera especial y autónoma es comprendida con el intento inútil e innecesario. La obra cultural de la comunidad moderna es motivo de orgullo por que enaltece la humanidad y de incomodidad por que enciende el conflicto de su identificación.
En el mundo la verdad moderna el ser humano ha aprendido a moversesoberanamente el cual ha cido presidida por el hombre en el deasarrollo de su actividad, Es como una realidad que descansa en un cojunto de palabras magicas. Un dojunto que tuviera la consistencia de un fantasma que fuera coextensivo a su estructura o aterial con el que esta hecho.la inversion de la relacion de dependencia que se encuentra el vlalor economico de las cosas la ual lleva a tomardiferencia cualitativas del mundo,dando como resultado el valor economico.
Este discurso moderno reconoce la calidad de espiritu a la traduccion mitificada en algo que se persive en la experiencia radical o comntitutiva del nucleo civilizatorio de la modernidad la experiencia de qu lo otro vencido por el hombre
La capacidad de la tecnica recional de incrementar explosivamente la producctividaddel proceso del trabajo.
El termino cultura aparecio en la antigu a roma como la traduccio de la palabra griega “paidria” que es crianza de lo niños traduccion que desusadamente no resprta a toda etimologia dicha de al palabra. Desde entonces el cocepto enraizado en la nocion del cultivo ha mantenido invariable el nucleo sematico se trata del cultivo de humanistas el cual distingue al ser humanode los demas seres, estos humanista consebida primero de la relacion de comunidades grecoromanas con los dioses tutelares del mundo, despues como el grupo de artes costumbres y la sabiduria que crearon en ese mundo y por ultimo
Con un espiritu metafisico encaranado en la vida humana. En dos sentidos uno para bien y otro para mal, esta acepcion occidentalista y espiritualista que esta en el nucleodel concepto de cultura solo se ha visto cuestionado en la segunda mitad del siglo XX gracias ala propagacion de la terminologia por la entropologia empirica a travez de lo s mas media.
Norbert Elias en su libro “SOBRE EL PROCESO DE LA CIVILIZACION”.- el concepto de cultura aparese en l aoposicion que enfrenta la idea de cultuta a la de civilizacion.
La definicion moderna del viejo termino“cultura” comenzo a gestarse con una intencion neolasica en el XVIII en alemania en contra del termino barroco civilizacion, aparase junto con la afirmacion dde una determinada clase media intelectual, al aparao del conflicto entra la nobleza y la burguesia. Estas dos clases establecen relaciones de compromiso un estatus que servia a la burguesia para implantar el modo de produccion capitalista y alaaristocracia asegurar y exagerar sus privilegios. En medio de la coexitencia pacifica entre ellas

Aparese en esta capa intelectual representantes de la fracion mas radical de la burguesia, y comienza a plantearse la distincion entre lo que seria propiamente una cultura “viva” que ella exalta como lo mas espiritual y,la cultura “muerta” o simplamente civilizada que ella denigra como una tradiciondde espitu
Los intelectuales pequeños burgueses se atreveb a “mirar por encima del hombro” en el terreno del espiritu a los aristocratas
Coyo comportamiento vacio y frivolo decide al superioridad jerarquica que obtenta en lo social y lo politico . ilustrados seguidores de lo “philosophes” francese. Que lo valio, lo que corresponde a la verdadera cultura, consiste en marcahasr con el...