La Discapacidad Trajina Entre Thanatos Y Eros

LA DISCAPACIDAD TRAJINA ENTRE THANATOS Y EROS

Ésta es la tristeza que se adhiere a toda vida mortal, una tristeza que, sin embargo, nunca llega a la realidad, sino que sólo sirve a la perdurable alegría de la superación.   De ahí el velo de la pesadumbre, el cual se extiende de sobre la naturaleza entera, de ahí la profunda e indestructible melancolía de  toda la vida.
Sólo en lapersonalidad está la vida; y toda personalidad de apoya en un fundamento oscuro, que, no obstante, debe ser también  el fundamento del conocimiento.
(Sobre la esencia de la libertad humana)

La existencia humana,  trajina entre la ambigüedad de la vida y de la muerte.  A través de estas dos fuerzas impulsoras el ser humano ha logrado pensarse y ocuparse de su propia esencia.

La fuerza del thanatos nosatrae sin fin en una cruenta lucha contra  eros.  Si la muerte no nos precediera, ¿qué sería de los seres humanos?, ¿cuál sería el polo antagonista que nos alentará?         

La pulsión de muerte nos mantiene permeados de vida, de constante búsqueda para combatir la finitud.  Nos permite la construcción como sujetos, en tanto esté en careo con el impulso hacia la vida.

La muerte espersonal, y no conoce de edad, raza, género o credo.  La  muerte nos invade en los momentos menos esperados. Pérdidas inmensas de personas que queremos, de personas significativas y atravesadas por las emociones, que hacen que en nosotros ocurran algunas pequeñas muertes, algo de nosotros se va, se abstrae de nuestro ser.
Igualmente podríamos decir que esas pequeñas muertes pueden ser apreciadas enmúltiples momentos de nuestras vidas, tal es el caso de pasar por situaciones que representan pérdida en nosotros como la perdida de nuestra salud, las  emocionales, las condiciones de vida, en fin, miles de estados que nos sobrevienen en el quehacer de vivir.

No se puede negar las huellas que dejan en los seres humanos las pérdidas, presentes  o inminentes, incluso la duda de nuestra propia muertedispara nuestros  mecanismos de defensa en búsqueda de no soltar ni por un segundo la posibilidad de conservar la vida.  La búsqueda de restablecer ese balance de vida en condiciones óptimas, alejadas de la incógnita de la muerte, la inexistencia, el borramiento que en ella se toca.

Que más se pudiera decir?  En la muerte está la vida,  en el sentido de pensarla como la finitud del ser humano.  Pero, ¿si pensásemos la muerte con el mismo contenido de cesación de la actividad pero en uso del vigor de la  vida,  y si pensáramos la muerte como el poder simbólico que excluye o invisibilidad a los sujetos?  ¿Será muerte en vida?

La muerte en vida se produce cuando el “yo” aún  no se concibe en la existencia. Cómo extrañarse, cómo tener conciencia de que algo me falta si lo desconozco.Nadie puede lamentarse de una vida que no ha vivido, es decir, muerto por no existir, por no experimentar, por omisión de vida.  Pero muerto también al anhelar una vida que pasa frente a sus ojos y que se les es negada, es decir una muerte por exención.

Desde esta óptica quisiéramos pensar a las personas con discapacidad intelectual, quienes en algunos casos son anulados de la percepción desaberse vivos (en el sentido de estar y contar, no la de la básica concepción biológica de respirar), de experimentar emociones cotidianas de ser vistos y reconocidos como personas que pertenecen a la sociedad, que poseen la capacidad de sentir, soñar, anhelar y  desear como cualquier otro.

Surgen bastantes inquietudes con respecto al sentido del ser de la persona con discapacidad intelectual, estainquietud aparece al pensar en este sujeto  como alguien pasivo y protegido, como una persona que tal vez no vive sino que existe. Porque entre el vivir y el existir hay una gran diferencia: vivir es oposición a morir y es certeza de ello y por tanto vivir es arrebatarle a los brazos de la muerte nuestro cuerpo cada que hacemos algo, cada que sentimos, cada que aprendemos, que conocemos, que...