La distinción Resumen P. Bourdieu

La distinción. Criterio y bases sociales del gusto .Pierre Bourdieu

El gusto limita nuestras preferencias, nuestras actitudes, ideas, acciones, pero, ¿qué es lo que limita y da forma a nuestro gusto? En principio podríamos señalar que el gusto pertenece a un orden abstracto que conforma nuestros criterios y disposiciones hacia las cosas, y que en este orden, se definen las relacionesdiferentes e incluso antagónicas con la cultura, según las condiciones en que hemos adquirido nuestro capital cultural y los mercados en los que podemos obtener de él, un mayor provecho (Bourdieu 1998: 10) El gusto lo aparentemente más subjetivo y por tanto individual, es formado en condiciones socialmente determinadas y que ,por ende, es uno de los elementos centrales a la hora de analizar lasrelaciones de dominación entre clases sociales. Para poder dar cuenta del funcionamiento de la distinción social a través de los gustos y preferencias culturales, hace falta analizar el rol del sistema educativo, de las profesiones, de las relaciones de poder y de cómo éstos moldean y sonmoldeadas por los consumos culturales El campo cultural,( estructura en la que tienen lugar los consumos culturales y las luchas por el capital correspondiente), es un objeto de análisis fundamental ya que es allí donde la dominación económica de clase se legitima y se refuerza. En lo que refiere al arte, Bourdieu analiza en estelibro, de qué modo las clases dominantes definen los consumos legítimos en materia cultural por oposición a los gustos de las clases subalternas, cómo al acceder los estratos inferiores al consumo de objetos culturales de las clases dominantes estos se devalúan y pierden legitimidad. Otro tanto sucede con los “títulos de nobleza cultural” tales como los diplomas universitarios, ya que lademocratización del sistema educativo con la ampliación de la cantidad de egresados universitarios, lleva a una devaluación de la licenciatura y a la necesidad de consecución de títulos magistrales, doctorales o pos doctorales en la carrera por la distinción en el mercado académico, pero también en algunos segmentos del laboral en sentido amplio. Y es en este punto donde empiezan a jugar factoresextra-académicos o extra-laborales (clase de procedencia, relaciones familiares, etc.) en la determinación de quienes finalmente podrán acceder a las más altas titulaciones o incluso quienes podrán conseguir mejores puestos a igual o menor titulación. El capital cultural de los distintos agentes, base fundamental del poder simbólico depende de una trayectoria que incluye la posesión de otras formas de capital,como el económico y el escolar, íntimamente ligados entre sí. Esto hace que la dominación no sea ejercida solamente a través de la posesión de los medios de producción económica. Es en los estilos de vida, en las opciones estéticas, en los consumos culturalmente formados de los bienes culturales en donde se puede visualizar de forma rica y variada ese clivaje entre dominadores y dominados,expresado en la distinción entre lo legítimo y lo ilegítimo, lo culto y lo inculto, lo in y lo out.
El gusto, lo aparentemente más subjetivo y banal, aparece así moldeado por una historia, una cultura, un haz de relaciones sociales e institucionales, fundamentalmente la familia y la escuela, operando, en un espacio social de posiciones relacionales y diferenciales, como un lugar de distinción social.Cada agente, a través del gusto expresado en sus consumos de bienes culturales, se posiciona así en un campo de relaciones desigual.
Por su parte el sentido de la distinción, se basa en la búsqueda del máximo de “rentabilidad cultural” (Bourdieu 1998: 267) Esta rentabilidad se maximiza mediante el establecimiento de una relación próxima con la cultura legítima y se encuentra representada por...