La divina comedia

Notas y comentarios a la Divina Comedia. Purgatorio CANTO XXX
Resumen.

Los que preceden al carro se vuelven a él; uno inicia un canto y todos los siguen, y van esparciendo flores. Ángeles proveen una lluvia de flores bajo la cual aparece una dama velada y coronada de olivo que Dante intuye es Beatriz. Dante intenta volverse a un Virgilio que ya no está, lo que lo aterroriza, pero la dama lollama por el nombre y lo consuela. Comienzan la reprimenda de Beatriz, los ángeles parecen intervenir y Dante se anima, pero Beatriz expone las cobardías de Dante tal como relatadas en la Vita Nuova pero descritas de otra manera: Su intento de sostenerlo con su belleza, el primer desvío de Dante en vida de Beatriz, y ya muerta, nuevo desvío de Dante, por los cuales motivos fue a buscarlo y arogarle a Virgilio.
XXX, 1-21. El Septentrión del primer cielo, del cielo de las estrellas, es la constelación de la Osa Mayor en sus siete estrellas más brillantes, y por su posición, aún en otoño que es cuando está más bajo, no se oculta a los ojos de los habitantes del hemisferio Norte en las latitudes europeas. La Osa Menor, el más cercano al eje celeste, el más bajo, cuya estrella Polar está casisobre el Polo Norte mismo, fue desde siempre la guía de los navegantes para orientar el rumbo, otorga cómo girar el timón al piloto.
Dante usa ambas constelaciones para aludir a los siete candelabros de los dones del Espíritu Santo que otorgan conciencia del deber, y que señalan el camino al Oriente de la Sabiduría, la cual es considerada un puerto, como el Edén, a donde llegan nuestros viajeros.7. Entre los siete candelabros y el grifo, están los veinticuatro ancianos, que ahora se vuelven hacia el carro, término de sus deseos, su paz, pues ellos son el Viejo Testamento y cumplen sus esperanzas con la llegada de Cristo.
De esta paz, que es un saber y una ciencia divina, que es atributo del reino de los cielos, y se da a los hombres de buena voluntad, así como la gloria reina en lasalturas, dice Dante:
El Cielo Empíreo, por su paz, representa a la ciencia divina, que está colmada de paz; que no padece disputa alguna de opiniones o de argumentos sofísticos, debido a la excelentísima certeza de su objeto, que es Dios. Y de ella dijo a sus discípulos: "Mi paz os doy, mi paz os dejo", dándoles y dejándoles su doctrina, que es esta ciencia de la que estoy hablando. De ella diceSalomón: "Sesenta son las reinas, y ochenta las amigas concubinas; y de esclavas adolescentes no hay cuento: una es mi paloma y mi perfecta". A todas las ciencias las llama reinas y amigas y esclavas; y a esta llama paloma, porque no tiene mancha de disputa, y a esta llama perfecta porque perfectamente muestra lo verdadero en lo cual se aquieta nuestra alma. (Banq. II, XIV, 20).
10. y uno de ellos:es el excelso y sabio Salomón, verdadero enviado del cielo, y autor del bellísimo poema del Cantar de los Cantares, donde en figura de su amada honra a la divina Sabiduría. Aquí se lo ve saludando al carro y a Beatriz, que está por la amada de Salomón, con un triple grito de júbilo:
Toda tú eres hermosa, amada mía, 
y en ti no hay tacha alguna. 
Ven conmigo, esposa, del Líbano, 
ven conmigodel Líbano. 
Cant. IV, 7-8.
Dante, preso siempre entre la Belleza y el Amor, ya desde la Vita Nuova y hasta la Comedia, refiriéndose a su buscada meta, la divina Sabiduría simbolizada en Beatriz,
... aquella bienaventurada Beatriz que vive en el cielo con 
los ángeles y en la tierra en mi alma ... 
Banq., II, II, 1
como la simboliza Salomón en la Sulamita del Cantar, escribe en el Banquete elsiguiente párrafo:
Finalmente, en alabanza máxima de la sabiduría, digo que ella es madre de todo y anterior a cualquier principio, diciendo que con ella Dios comenzó el mundo y en especial el movimiento del cielo, que genera todas las cosas y del cual todo movimiento es principiado y movido... Es decir, que en el divino pensamiento, que es ese intelecto, ella estaba cuando hizo al mundo; por...