La Divina Comedia

Introducción

“La Divina Comedia” es un poema épico escrito por Dante Alighieri, se trata de una alegoría en la que el hombre, enfrentado a sus propios pecados y tras asistir a la paulatina purificación de los mismos, alcanza en plena liberalización espiritual, la contemplación del origen y fuente de todo saber y toda perfección.
En el presente informe se tratará de exponer la figura queBeatriz ocupa en “La Divina Comedia”, para ello, se analizará con profundidad las características y particularidades de dicho personaje, resaltando la relación que Beatriz tiene con Dante y lo que significa ella para él, tanto en la obra como en la vida real. Además se tendrá en cuenta textos de distintos autores críticos que serán participes como complemento de este informe.Desarrollo
Para iniciar el informe se mencionó que “La Divina Comedia” es una alegoría, por lo tanto, podemos decir que, es una obra alegórica, porque asiente la historicidad de la Biblia pero a la vez considera estos hechos como providenciales, por ese motivo serían susceptibles de múltiples interpretaciones encaminadas a aleccionar a los fieles. Además es una obra polisémica, porqueen su sentido literal es alegórico – moral o anagógico, asimismo se combinan varios estilos, el Stil novista (heredado de la poesía stil novista italiana por Guido Calvacanti), el estilo escolástico – esnogástico, y la experiencia de la poesía amorosa.
Si bien en “La Divina Comedia” se mencionan las experiencias y saberes religiosos, políticos y culturales. La verdadera inspiración de la Comediatiene como detonante un asunto privado de la vida de Dante. Corría el año 1274, y en un cumpleaños Alighieri conoció a Beatriz Portinari, una niña muy delicada de ocho años (él tenía nueve), de quien se enamora. Pasarán diez años antes de que vuelvan a verse. Pero para entonces Beatriz ya se encuentra casada, y la muerte la sorprenderá poco tiempo después, a los veinticinco años.
Descrita así noparece más que una anécdota irrelevante, normal en la vida de cualquier persona. Pero para el poeta, este acontecimiento nefasto tiene una profunda implicancia. Es entonces cuando se propone erigir una obra que se convertirá en una especie de summa de la teología de la edad media, así como de su cultura en general. La llamará “Comedia”, porque termina bien. Unos años después, a partir del sigloXVI, sus admiradores y críticos le agregararán el adjetivo “Divina”.
Siguiendo a Harold Bloom, podemos exponer que la gran originalidad de Dante, es la figura femenina de Beatriz que representa de algún modo a la Virgen María, y es quien intercede entre Dios y Dante. Éste exalta la figura de Beatriz, que, de ser una imagen de deseo, se sublima hasta alcanzar una categoría angelical y convertirseen un elemento crucial en la jerarquía de salvación de la Iglesia. En un estudio que realizó Williams “La figura de Beatriz (1943)” (mencionado en el texto de Bloom), se sostiene que el gran escándalo del logro de Dante es la invención espectacular de Beatriz. Ella es la firma de la originalidad de Dante, y el hecho de colocarla en el mismísimo engranaje de la maquinaria cristiana de salvación esel acto más audaz del poeta a la hora de transformar su fe heredada en algo mucho más propio.
Cuando uno lee Dante o Shakespeare, experimenta los límites del arte, y entonces descubre que los límites se han roto o se han ampliado. Dante traspasa todas las limitaciones de un modo mucho más personal y manifiesto que Shakespeare, y se cree más sobrenatural que éste, trasciende la naturaleza de unamanera tan propia como singular y característica es el naturalismo de Shakespeare. Donde los dos poetas se desafían mutuamente es en sus representaciones del amor: Beatriz.
La Beatriz de la Comedia ocupa una posición en la jerarquía celestial que resulta difícil de comprender. No hay líneas maestras que nos ayuden a entenderlo; no hay nada en la doctrina que exija la exaltación de esta concreta...