La divina institución

LECCION No. 47.- LA DIVINA INSTITUCION
Cristo quiso hacer de su Iglesia una sociedad perfecta
ANTECEDENTES: En las lecciones 8 y 9 contemplamos las tres instituciones con que Yahveh dotó a su pueblo en el Antiguo Testamento con objeto de hacer de él que había salido de Egipto como un simple conglomerado tribal, una verdadera nación, con todas las característicasque le correspondían. Tales Instituciones fueron: el sacerdocio, con la función de consagrar a Israel y hace de él un pueblo santo y perteneciente a Dios, la realeza, con el fin de gobernar, conservar la figura del rey-pastor por lo que el gobernar se compara con el apacentar, y la profecía, con objeto de enseñas, guiar y amonestar, constituyendo el magisterio. Sacerdote, rey y profeta o maestro,han de ser los protagonistas relevantes en la historia de Israel. En las mismas lecciones observamos que las tres funciones fueron asumidas, a su tiempo, por Jesucristo, constituyéndose así El en el único Mediador entre Dios y su pueblo en todos los aspectos institucionales, según vimos en la lección 17.
( 1 ) ENUNCIADO DEL TEMA: LA INSTITUCION ETERNA: En esta lección contemplamos al pueblo de Diosa través de los siglos del Nuevo Testamento con su proyección hasta el fin de los tiempos y más allá, en la eternidad del seno de la Trinidad Santísima, y como la moral tiene lugar en este pueblo Institucional que llamamos con el nombre de Iglesia.
( 2 ) DESARROLLO DEL TEMA: QUE ES LA IGLESIA-INSTITUCION:
La Iglesia, como institución única fundada por Jesucristo, es una sociedad perfecta en laque intervienen elementos divinos y elementos humanos, según fue voluntad de su Divino Fundador. Los elementos divinos son aquellos que el mismo Jesucristo dejó constituidos, y precisamente por los cuales el pueblo de Dios quedo establecido como una institución divina; los elementos divinos son los elementos esenciales de la Iglesia, esto es, aquellos sin los cuales la Iglesia dejaría de ser unainstitución divina, como sociedad perfectísima y como pueblo de Dios. Por tanto, estos elementos no pueden dejar de existir en ella, y son inalterables. Los elementos humanos son derivados de los divinos: existen en cuanto que se apoyan en los divinos como principio sustentador. Así los elementos humanos resultan: no esenciales sino accesorios, no inmutables sino mudables, no inalterables sinoconforme a circunstancias de tiempo, de modo, de costumbre y de exigencias humanas, donde la moral encuentra interpretaciones, decisiones, leyes y reglamentaciones.
LA AUTORIDAD CONFERIDA A LOS APOSTOLES: Recordemos a este propósito que cristo declaró estar envestido de toda autoridad, de suerte que es voluntad del Padre que todo sea gobernado por El: “El Padre ama al hijo y ha puesto todo en sumano.” (Jn. 3,35), por lo que El tiene potestad aún de delegar su autoridad en otros. Y así lo hace con los Apostales: “Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre de l Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que Yo os he mandado. Y he aquí que Yo estoy con vosotros todos los díashasta el fin del mundo.” (Mt.28,18-20).
UNA AUTORIDAD DELEGADA SIN INTERRUPCION: Esta garantía de continuidad de la autoridad delegada en los Apóstoles, hasta el fin del mundo, no puede entenderse sino por la trasmisión de la misma autoridad de los Doce a sus sucesores, y así de generación en generación hasta el último Día. Muestra de esta delegación de autoridad hecha sucesivamente, nos la danlas cartas pastorales de San Pablo a Timoteo y a Tito donde les instruye “Te conjuro en presencia de Dios y de Cristo Jesús que ha de venir a juzgar a vivos y muertos, por su Manifestación y por su Reino: Proclama la Palabra, insiste a tiempo y a destiempo, reprende, amenaza, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá un tiempo en que los hombres no soportarán la doctrina sana, sino que,...