La Doctrina De John Loeke

La doctrina de John Loeke

En política, John Locke es considerado el padre del liberalismo moderno. Propone que la soberanía emana del pueblo, que la propiedad privada es el derecho básico, anterior a la constitución de los estados, y que el Estado tiene como misión principal proteger ese derecho, así como las libertades individuales de los ciudadanos. También sostiene que el gobierno debeestar constituido por un parlamento y que, anticipándose a Montesquieu, el poder legislativo y el ejecutivo han de estar separados. Así, el rey está sometido a las leyes.

Al Estado le confiere funciones de decisión en controversias entre los individuos, en el contexto de la pluralidad y la tolerancia, puesto que se dan diversidad de opiniones e intereses entre los hombres, fruto de las distintasvías individuales de búsqueda de la felicidad, por lo que el desacuerdo y el conflicto son inevitables.

Postula que los hombres viven en desorden necesitando así a una autoridad con función de proteger los derechos naturales. Es así como se necesita un Pacto social, entregandole al monarca la tutela de los derechos naturales y fundamentales del hombre. Estos derechos son anteriores al estado, elcual es creado para que los hombres desarrollen libremente sus derechos, es decir, es una monarquía al servicio de la mayoría.

El Primer tratado o el derecho divino a gobernar

El Primer tratado critica puntualmente los argumentos de la exitosa obra de
Sir Robert Filmer, Patriarca, o el poder natural de los reyes, publicada póstumamente en 1680 por los Tories para defender su postura. Filmerera el portavoz de
quienes apoyaban el absolutismo real y la justificación del poder absoluto, mucho más que Hobbes, autor rechazado y poco importante entre los monárquicos
porque negaba el origen divino del poder.
Filmer afirmaba que Adán, por la autoridad que Dios le confirió, era dueño
de todo el mundo y monarca de todos sus descendientes, siendo el poder de los
reyes y padres idéntico eilimitado: los monarcas debían ser vistos como sustitutos de Adán y padres de sus pueblos. El sometimiento de los hijos a los padres era
el modelo de toda organización social conforme a la ley divina y natural. El poder monárquico absoluto de Adán fue transmitido a su hijo mayor, y sucesivamente a los varones mayores entre sus descendientes.
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El pensamiento político de John Locke y elsurgimiento del liberalismoLa filosofía política moderna
De acuerdo a la crítica de Locke, “su sistema gira en torno a un área muy estrecha, que no es otra sino ésta: Que todo gobierno es monarquía absoluta. Y e s t o
lo fundamenta en el siguiente principio: Que ningún hombre nace libre.” (I, 2)
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Por un lado, Locke niega que la autoridad real le haya sido concedida a Adán por
Dios, y muchomenos que fuese transmitida por sucesión a sus herederos. Todos
descendemos de Adán y es imposible saber cuál es su hijo mayor. Además, hay
varios reyes en el mundo y no un solo sucesor, y “si Adán estuviese vivo todavía
y a punto de morir, con toda seguridad habría un hombre en el mundo y sólo uno
que estaría destinado a ser su próximo heredero” (I, 104).
Por otro lado, también rechaza latradición del modelo familiar como justificación
del ejercicio del poder, y en el capítulo XI del Primer tratado se pregunta “¿Quién es
el ´heredero’?”. Locke emplea ácidamente la razón y el sentido común, declarando enfáticamente que el argumento del sometimiento de los hijos al padre es irrelevante y
comenta satíricamente: “si el ejemplo de lo que se ha hecho ha de constituirse en la regla de loque se debe hacer, la historia podría proporcionar a nuestro autor una gran
cantidad de casos en los que se aprecia este poder absoluto paternal en su grado más
alto y sublime” (I, 57). Cuenta entonces, citando a Garcilaso de la Vega, la historia de
algunos padres “que engendraban hijos con el propósito de cebarlos y comerlos” a la
edad de 13 años. Una historia deliciosa que ridiculiza los...