La Doctrina de la Gracia a la luz del Nuevo Testamento

¨LA DOCTRINA DE LA GRACIA A LA LUZ DEL NUEVO TESTAMENTO¨


ESTUDIANTE:
ARMANDO ACOSTA SALAZAR.


PARA LA CLASE:
ST 511
ORIENTACION PARA ESTUDIOS TEOLOGICOS.

PROFESOR:

DR. OSIAS SEGURA (M. Div., Th. M., D. Miss.)

FULLER
Escuela de Teología.


Marzo del 2013.


Introducción:
La proclamación del ¨evangelio¨ que se da en diferentes partes del mundo y por diferentescorrientes religiosas, ¿estará encaminando a los creyentes y no creyentes hacia el propósito que movió a Dios el cual consiste en rescatar a la humanidad de su condición pecaminosa para ofrecerles una esperanza de salvación? ¿Este tipo de mensaje realmente mueve a las personas a aceptar su condición espiritual y a entender el gran amor de Dios manifestado en su gracia y lo que ésta significa?
Lecorresponde a la Iglesia asumir su papel de proclamadora del evangelio de la Gracia de Dios y enfocar su tarea con responsabilidad, privilegiando el propósito central de Dios de salvar al mundo. Deben superarse los intereses dominantes en nuestro tiempo como la grandeza de los hombres, la avaricia por lo material o la comodidad religiosa. La humanidad debe saber la verdad acerca del verdadero sentidode la muerte de Cristo y que esta se da como respuesta a su condición pecaminosa, que la autosuficiencia humana nunca será efectiva para los males del hombre y que solo la Gracia divina, acompañada de una sabia decisión de los hombres, dará como resultado una vida nueva y comprometida con Dios.
De modo que, solo con una predicación responsable y fundamentada en la realidad del evangelio se podrácontrarrestar la pobreza de contenido de un ¨evangelio moderno¨ sin demandas y sin compromiso y que solo entretiene o ilusiona falsamente a los que lo escuchan porque se ha mal entendido una doctrina fundamental como la Gracia. Dejemos que la Biblia nos muestre los aspectos básicos de esta doctrina.
Esta investigación tiene como propósito mostrar desde las declaraciones del Nuevo testamento,cuatro aspectos fundamentales que definen la Doctrina de la Gracia: en primer lugar, la relación entre el sacrificio de Cristo y la Gracias, en segundo lugar, la Gracia como una respuesta de Dios a la condición espiritual del ser humano, en tercer lugar, la Gracia frente al sentimiento de autosuficiencia de la humanidad y en cuarto lugar, la reacción que Dios espera de quienes han disfrutado delbeneficio de la Gracia.
A esto se añade un quinto apartado para señalar algunos de los malos entendidos que se han dado a la Doctrina de la Gracia y que no corresponden a la realidad de lo que las Escrituras nos revelan. Se inicia esta investigación exponiendo el primer punto sobre la relación entre el sacrificio de Cristo y la Gracia.

1.- La relación entre el sacrificio de Cristo y la Gracia.La historia de la muerte de Cristo puede verse desde distintos ángulos y por esto mismo tener diversas opiniones con respecto al propósito que Dios pretendía alcanzar a través de este acto. Se puede calificar como una injusticia y seguramente que encontraríamos razones suficientes para creerlo; también puede catalogarse desde una visión muy superficial como solo un acto de humildad y amor perosin más consecuencias y tal vez habría argumentos para avalar esta apreciación. Independientemente de estos y otros argumentos, nuestra intención es mostrar cómo el sacrificio de Jesucristo, con todas sus implicaciones, está íntimamente relacionado con la doctrina de la Gracia mediante la cual el hombre puede lograr lo inalcanzable si usa sus propios méritos. A continuación veremos como los Escritosdel Nuevo Testamento son determinantes al referirse a este aspecto de la muerte de Cristo.
Una de las declaraciones fundamentales la hace Pablo al mostrar la culpabilidad de todos para luego anunciar el beneficio de la justificación gratuita por su gracia y mediante la redención que es en Cristo Jesús y su sangre propiciatoria (Romanos 3.23-25). A esta declaración del Apóstol podemos añadir...