La doctrina de la Salvacion

La doctrina de la salvación y la problemática del hombre, de la perspectiva de los Arminianos.
La Salvación – completada por medio de los esfuerzos combinados de Dios (quien toma la iniciativa) yel hombre (quien debe responder) -- siendo la respuesta del hombre el factor determinante.
Dios ha provisto salvación a todo el mundo, pero su provisión se hace efectiva solamente para aquellosquienes, de su propia libre voluntad, "escogen" “Libre albedrio” cooperar con El y aceptan la oferta de su gracia.
En el punto crucial, el hombre juega el rol decisivo; es así el hombre, no Dios,el que determina quienes serán los recipientes del don de la salvación.
Sustenta la salvación en la fe del hombre y no sólo en la gracia divina; de modo que si el hombre pierde la fe, pierde lasalvación. Frente al concepto calvinista de predestinación (o "elección") opone el concepto de la presciencia de Dios, a quien su simultaneidad en el tiempo le da conocimiento previo de quién se salva yquien no se salva, mientras que la voluntad del hombre (que no puede tener tal simultaneidad y conocimiento) es libre para aceptar a Cristo y someterse a la ley de Dios o rechazarlos.
Elarrianismo es un sistema teológico que inició Jacobus Arminius, un pastor y teólogo alemán. Existen cinco principios básicos en el Arminianismo: Después de la muerte de Arminius (1609), sus principios seformularon en el manifiesto de cinco puntos Remosntrans, publicado en 1610(por lo que sus seguidores también pasaron a denominarse "remonstrantes").
1. El Libre Albedrío Humano: Declara que aunque elhombre ha caído, él no está incapacitado por la naturaleza pecadora y puede libremente escoger a Dios. La naturaleza del hombre no está restringida ni esclavizada por su naturaleza pecadora.


2.Elección Condicional: Dios elige a las personas para salvación basado en Su omnisciencia o conocimiento previo; donde Dios mira el futuro para ver quién responde al mensaje del Evangelio.


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