La Doctrina Del Cuerpo Mistico De Cristo

1. LA DOCTRINA DEL CUERPO MISTICO DE CRISTO.
“Os lo aseguro: cada vez que lo hicisteis con un hermano mío de esos más humildes, lo hicisteis conmigo” (Mt 25,40)
La Doctrina del cuerpo místico de Cristo constituye el meollo de las epístolas de San Pablo, pues su conversión está ligada a la proclamación de esta doctrina por el mismo Cristo. “Fulguro un resplandor en lo alto; el ardienteperseguidor de los cristianos cayó a tierra deslumbrado, y oyó estas contundentes palabras: Saulo, Saulo, ¿Por qué me persigues? Y él contestó: ¿Quién eres tú, Señor? Y Jesús le replicó: yo soy Jesús, a quien tú persigues (Hch 9, 4-5)” y estas palabras se le quedaron grabadas en el alma como a puro fuego, y desde ese momento se sintió impulsado a hablar y escribir sobre el misterio que ellas encerraba.2. LA COMPARACIÓN DEL CUERPO: 1 Cor (12,12-29)
San Pablo compara la unión de Cristo y los bautizados con la que existe entre la cabeza y los demás miembros del cuerpo humano. En el cuerpo los miembros tienen cada cual una función particular; algunos son más nobles que otros; pero todos se necesitan mutuamente, y a todos los anima una misma vida. Así que el perjuicio de uno es pérdidapara todos; y si uno se perfecciona, todo el cuerpo se beneficia.

3. LA VOCACIÓN DENTRO DEL CUERPO MÍSTICO: Ef (4, 11-13)
Por orden de la Cabeza -Cristo- cada miembro está llamado a desempeñar un determinado oficio dentro del Cuerpo Místico. En la creación del cuerpo de Cristo hay una gran diversidad de miembros y funciones… El Espíritu del Señor proporciona un sinfín de carismas, queinvitan a las almas a asumir diferentes ministerios y formas de servicio a Dios... (CL,20).
No puede el ojo decirle a la mano: “no me haces falta”, ni la Cabeza a los pies:” No me haces falta” (1 Cor 12, 21). Esta frase nos revela la importancia de la colaboración de cada miembro a través del apostolado, pues no solo el apóstol está unido a Cristo- formando un solo cuerpo con Él y dependiendo de Él,que es la Cabeza, sino que Cristo mismo está dependiendo de cada miembro. Esta doctrina debe enseñar a los católicos la sublime vocación a la que está llamado como miembro de del Cuerpo místico: suplir lo que falta a la misión de nuestro Señor. ¡Que pensamiento más inspirador!: Jesucristo necesita de mí para llevar la luz y la esperanza a los que yacen en tinieblas; el consuelo, a los afligidos;la vida a los muertos en el pecado.
4. LA IGLESIA ES EL CUERPO MISTICO DE CRISTO: Ef (4, 4-6); Ef (1; 22-23): Ef (5; 30)
La iglesia es el Cuerpo místico de Cristo y su plenitud Ef (1; 22-23). Cristo es la cabeza, y parte principal, indispensable y perfecta, de la cual reciben todos los demás miembros su facultad para obrar, hasta su misma vida. El bautismo nos une con Cristo mediante loslazos más estrechos que se puedan imaginar. Entendemos bien, que aquí místico no quiere decir ilusorio. Nos asegura la escritura: somos miembros de su cuerpo (Ef 5, 30) y de ahí resultan unos deberes Santos de amor y servicio de los miembros para con la Cabeza, y de los miembros entre sí (1 Jn 4, 15-21).

5. CRISTO ES EL SALVADOR DE SU CUERPO: Ef (5; 23); Rom (6; 3-5); Col (3;9-17)
Bien seha dicho que ése es el dogma central del Cristianismo; pues toda la vida sobre natural- todo el conjunto de gracias concedidas al hombre- es fruto de la redención. Y esta redención descansa sobre el hecho de que Cristo y su Iglesia no constituyen sino una sola persona mística; de modo que las reparaciones de la cabeza- los méritos infinitos de su Pasión- pertenecen también a sus miembros, losfieles. Así se explica cómo pudo sufrir nuestro Señor por el hombre, y expiar culpas que Él no había cometido. Cristo es el Salvador de su cuerpo y su plenitud (Ef 5, 23).

6. LA SANTIFICACIÓN DE LA IGLESIA: 1 Tes (5; 9-10); 2Tim (2, 11-12); Hch (2; 42); Ef (4,16)
La actividad del Cuerpo místico es actividad del mismo Cristo. Los fieles están incorporados a Él, y en Él viven, sufren y...