la doctrina del individuo

Páginas: 2 (328 palabras) Publicado: 4 de abril de 2013
la doctrina del individuo

El pueblo antiguo que deseaba tener una clara armonía moral en el mundo, ordenaba primero su vida nacional; los que deseaban ordenar su vida nacional regulaban primero suvida familiar; los que deseaban regular su vida familiar cultivaban primero sus vidas personales; los que deseaban cultivar sus vidas personales enderezaban primero sus corazones; quienes deseabanenderezar sus corazones hacían primero sinceras sus voluntades; los que deseaban hacer sinceras sus voluntades llegaban primero a la comprensión; la comprensión proviene de la exploración delconocimiento de las cosas.




Cuando se gana el conocimiento de las cosas se logra la comprensión; cuando se gana la comprensión, la voluntad es sincera; cuando la voluntad es sincera, el corazón seendereza; cuando el corazón se endereza, se cultiva la vida personal; cuando la vida personal se cultiva, se regula la vida familiar; cuando se regula la vida familiar, la vida nacional es ordenada, ycuando la vida nacional es ordenada, el mundo está en paz.

Desde el Emperador hasta el hombre común, el cultivo de la vida personal es el cimiento para todo. Es imposible que cuando los cimientos noestán en orden se halle en orden la superestructura. Jamás ha habido un árbol de tronco delgado cuyas ramas superiores sean pesadas y fuertes. Hay una causa y una secuencia en las cosas, y un comienzo yun fin en los asuntos humanos. Conocer el orden de precedencia es tener el comienzo de la sabiduría.

Ling Yutang

Una respuesta to “La Doctrina del Individuo”


los minerales tienen sujustificación en las plantas, estas, tienen su justificación en los animales, y estos en los hombres, y los hombres… eso ahora no importa. Lo cierto es que el principio y el fin de las cosas se encuentrantejidas como trama y urdimbre, ninguna es mas importante que la otra, pero ambas deben ser correctas (si no exclentes), porque una se debe a la otra. Felicitaciones por el sitio, no esperaba...
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