La Doctrina Social De La Iglesia
Páginas: 5 (1079 palabras)
Publicado: 9 de abril de 2012
DEFINICIÓN DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
* Es el conjunto de enseñanzas que el magisterio de la Iglesia católica ha expuesto y urgido en la época contemporánea sobre la llamada cuestión social. Está constituido única y exclusivamente por los pronunciamientos oficiales del magisterio pontificio y conciliar sobre los diferentes ámbitos de la convivencia.
* Pueden distinguirse tresetapas en la evolución de la DSI:
1. El periodo Leoniano Abarca desde León XIII hasta Benedicto XV
2. El periodo Piano Abarca desde los documentos de Pío XI hasta los de Pío XII
3. El periodo Conciliar Abarca desde Juan XXIII hasta nuestros días.
NATURALEZA DE LA DSI. CARACTERÍSTICAS GENERALES
* ELABORACIÓN SUCESIVA, NO FORMACIÓN INSTANTÁNEA La DSI se ha ido elaborandocon el paso del tiempo. No ha surgido entera de golpe. Se desarrolla a partir del encuentro del mensaje evangélico con los problemas sociales del momento.
* CONTINUIDAD Y CAMBIO La DSI es siempre la misma, y esa identidad sabe someterse y adaptarse a la ley del cambio histórico. Algunos ejemplos de ellos son el derecho a la vida, el matrimonio…
* PROGRESO, NO INMOVILISMO La DSI noes estática, sino móvil. Se instala en el presente de cada época sin desconectar del pasado y con previsión hacia un futuro inmediato.
* INDUCTIVA, NO MERAMENTE DEDUCTIVA La DSI procede por la vía de la inducción y de la deducción. Vive de la experiencia y también del razonamiento.
* VIDA, NO MERA TEORÍA La DSI no es mera disciplina académica. Esta hecha para practicarla. Todos losescalones de la DSI han de llevar a la plataforma de la praxis social.
* ASIMILACIÓN Y RECHAZO La DSI tiene que incorporar todo lo positivo que en lo social aporta cada época, y debe rechazar lo erróneo y lo inhumano.
LOS 4 PRINCIPIOS ORIGINARIOS O DE PRIMER GRADO
* PRINCIPIO TEOLÓGICO Afirma que Dios existe. Dios ha creado el universo y al hombre. Dios es la causa primera, elfundamento ultimo, y la finalidad de toda forma social.
* PRINCIPIO CRISTOLÓGICO Afirma que Jesucristo es Dios hecho Hombre. Ha entrado en la historia de la humanidad y ha salvado al hombre. La DSI afirma y proclama l a divinidad de Jesús de Nazaret.
* PRINCIPIO ANTROPOLÓGICO Afirma la primacía del hombre sobre todo orden material y en todas las formas y ámbitos de la concienciahumana. Es el principio de la dignidad humana.
* PRINCIPIO IUSNATURALISTA O DEL ORDO NATURAE Afirma la existencia de la naturaleza, de un orden en la misma y de su origen divino. Declara que todos los bienes creados son para todos los hombres y para todos los pueblos.
DEFINICIÓN DE MATRIMONIO
* Es la unión perpetua de un varón y una mujer para la plena comunión de vida en orden a laprocreación y educación de los hijos.
* El origen del matrimonio como institución es divino. Tiene un carácter sagrado y religioso.
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
* Los medios de comunicación modernos son vehículos providenciales para la humanidad y la Iglesia. Son inventos admirables del ingenio y del trabajo humano. Su contribución al conocimiento de la verdad y al desarrollodel hombre son inapreciables.
* Los medios expresan la vida del hombre y la condicionan para el bien y para el mal. Están determinando un nuevo mundo y una nueva cultura, no carente de graves riesgos. Ejercen un dominio omnipresente y avasallador.
* No deben estar sometidos al criterio del interés, de lo sensacional o del éxito inmediato sino que deben ponerse al servicio de laconstrucción de una vida humana.
* Según Juan Pablo II, no pueden ser medios de dominación sobre los demás, ni por parte de los agentes del poder político, ni por parte de los poderes económicos o grandes potencias financieras.
* Juan Pablo II matiza que los medios de comunicación social son medios sociales de comunicación que deben situarse en posición de servicio de la sociedad, que es...
* Es el conjunto de enseñanzas que el magisterio de la Iglesia católica ha expuesto y urgido en la época contemporánea sobre la llamada cuestión social. Está constituido única y exclusivamente por los pronunciamientos oficiales del magisterio pontificio y conciliar sobre los diferentes ámbitos de la convivencia.
* Pueden distinguirse tresetapas en la evolución de la DSI:
1. El periodo Leoniano Abarca desde León XIII hasta Benedicto XV
2. El periodo Piano Abarca desde los documentos de Pío XI hasta los de Pío XII
3. El periodo Conciliar Abarca desde Juan XXIII hasta nuestros días.
NATURALEZA DE LA DSI. CARACTERÍSTICAS GENERALES
* ELABORACIÓN SUCESIVA, NO FORMACIÓN INSTANTÁNEA La DSI se ha ido elaborandocon el paso del tiempo. No ha surgido entera de golpe. Se desarrolla a partir del encuentro del mensaje evangélico con los problemas sociales del momento.
* CONTINUIDAD Y CAMBIO La DSI es siempre la misma, y esa identidad sabe someterse y adaptarse a la ley del cambio histórico. Algunos ejemplos de ellos son el derecho a la vida, el matrimonio…
* PROGRESO, NO INMOVILISMO La DSI noes estática, sino móvil. Se instala en el presente de cada época sin desconectar del pasado y con previsión hacia un futuro inmediato.
* INDUCTIVA, NO MERAMENTE DEDUCTIVA La DSI procede por la vía de la inducción y de la deducción. Vive de la experiencia y también del razonamiento.
* VIDA, NO MERA TEORÍA La DSI no es mera disciplina académica. Esta hecha para practicarla. Todos losescalones de la DSI han de llevar a la plataforma de la praxis social.
* ASIMILACIÓN Y RECHAZO La DSI tiene que incorporar todo lo positivo que en lo social aporta cada época, y debe rechazar lo erróneo y lo inhumano.
LOS 4 PRINCIPIOS ORIGINARIOS O DE PRIMER GRADO
* PRINCIPIO TEOLÓGICO Afirma que Dios existe. Dios ha creado el universo y al hombre. Dios es la causa primera, elfundamento ultimo, y la finalidad de toda forma social.
* PRINCIPIO CRISTOLÓGICO Afirma que Jesucristo es Dios hecho Hombre. Ha entrado en la historia de la humanidad y ha salvado al hombre. La DSI afirma y proclama l a divinidad de Jesús de Nazaret.
* PRINCIPIO ANTROPOLÓGICO Afirma la primacía del hombre sobre todo orden material y en todas las formas y ámbitos de la concienciahumana. Es el principio de la dignidad humana.
* PRINCIPIO IUSNATURALISTA O DEL ORDO NATURAE Afirma la existencia de la naturaleza, de un orden en la misma y de su origen divino. Declara que todos los bienes creados son para todos los hombres y para todos los pueblos.
DEFINICIÓN DE MATRIMONIO
* Es la unión perpetua de un varón y una mujer para la plena comunión de vida en orden a laprocreación y educación de los hijos.
* El origen del matrimonio como institución es divino. Tiene un carácter sagrado y religioso.
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
* Los medios de comunicación modernos son vehículos providenciales para la humanidad y la Iglesia. Son inventos admirables del ingenio y del trabajo humano. Su contribución al conocimiento de la verdad y al desarrollodel hombre son inapreciables.
* Los medios expresan la vida del hombre y la condicionan para el bien y para el mal. Están determinando un nuevo mundo y una nueva cultura, no carente de graves riesgos. Ejercen un dominio omnipresente y avasallador.
* No deben estar sometidos al criterio del interés, de lo sensacional o del éxito inmediato sino que deben ponerse al servicio de laconstrucción de una vida humana.
* Según Juan Pablo II, no pueden ser medios de dominación sobre los demás, ni por parte de los agentes del poder político, ni por parte de los poderes económicos o grandes potencias financieras.
* Juan Pablo II matiza que los medios de comunicación social son medios sociales de comunicación que deben situarse en posición de servicio de la sociedad, que es...
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